قبل أقل من ست سنوات، كانت المسلمة المولودة في بريطانيا تانيا جويا (34 عاما) تعيش في سوريا مع زوجها، وهو أمريكي مولد اعتنق الإسلام وأصبح شخصية مؤثرة بشكل متزايد في دوائر الدولة الإسلامية. في الأسبوع المقبل، ستلقي محاضرة عن “مكافحة قوى التطرف العنيف” في معبد شالوم، كنيس الإصلاح في دالاس، تكساس.

بقدر ما تعرف جويا، فإن حبيبها السابق، المسيحي الروماني الأرثوذكسي السابق جون جورجيلاس الذي بقي لمدة 17 عاما باسم يحيى البهرومي، لا يزال نشطًا في سوريا مع تنظيم داعش، حيث يقال إنه يرأس عملية دعاية الجماعة الجهادية باللغة الإنجليزية وقد يكون أكبر مجند أميركي فيها. من ناحيتها، تخلت جويا عن الإسلام، وأصبحت تنجذب بشكل متزايد إلى العادات والطقوس اليهودية، وأخذت أبنائها للمساعدة في تزيين السوكا (عريشة عيد العرائش اليهودي) في معبد شالوم قبل بضعة أشهر، وتقول إنها تنوي القدوم إلى القدس.

إن التحول السريع في حياة جويا – من جهادية “صلبة” سابقة تهتم بمظهرها بشكل خاص وزوجة مطيعة لمتطرف إسلامي، إلى ناشطة معروفة في مجال محو التطرف – هو صارخ وغير محتمل إلى حد أن يترك الشكوك، كما تقول، في عقول الكثير من الناس. في ظهور تلفزيوني بريطاني قبل عام، قطع مضيفوها حديثها بعد أن قالت، عندما سُئلت عما إذا كانت لا تزال تحب زوجها السابق: “أنا لا أحبه كما لو أنني واقعة في حبه؛ أنا أحبه لأنه أعطاني أربعة أطفال جميلين… إذا تم القبض عليه، فيتوجب سجنه، بالطبع … أنا أحبه كما أحب الناس… الجميع لديه جانب جيد؛ الجميع لديهم جانب سيء”. قال محاروها، بيرس مورغان، بشكل قاطع: “لا يمتلك إرهابيو داعش أي جانب جيد، ولذا أخشى أننا سننهي المقابلة هنا”.

تقول جويا أن مقتطفات إشتهرت من المقابلات كانت غير عادلة؛ في مكان آخر من المحادثة، حاولت أن تفسر كيف ولماذا انجذبت إلى التطرف الإسلامي، كما وصفت القرآن بأنه “كتاب رهيب” يدعو للجهاد والحرب.

مقابلة مع تانيا جويا على التلفزيون البريطاني في يناير 2018. انتهت المقابلة بعد أن قال ، عن زوجها السابق، أن الجميع لديهم “جانب جيد”. (لقطة شاشة ديلي ميرور)

عند تلخيصها للتقلبات والانجازات في حياتها الشابة في مقابلة هاتفية حديثة لها، أول مقابلة لها مع صحفي إسرائيلي، فهي تقدم رواية معقولة جدا. وفي حين أن فرارها من سوريا، حامل مع ثلاثة أطفال، وإحيائها غير المحتمل في تكساس، هي دراماتيكية إلى حد كبير، فإن أكثر ما يثير الإعجاب والقلق حول هذه الملحمة هو السهولة القصوى التي تم بها تجنيد وتلقين جويا إلى التطرف الإسلامي في البداية والشغف الذي طورته للقضية الوحشية.

كيف بدأت القصة

بالطريقة التي تروي بها القصة، كانت جويا مراهقة بريطانية مسلمة حساسة، من ما تصر على أنه ليس منزلا إسلاميا راديكاليا، كانت له علاقة صعبة مع والديها، الذي كانا مريضين جسديا، ظنا أن الله عاقبها، فأمسكت باليقين الإسلامي المتطرف وكأنها تعتبره الآن نوعا من نظام الدعم البغيض. “لم أكن أريد أن أكون هذا المصاص الذي تم تلقينه. لكن الحقائق لا يمكن إنكارها”، قالت عبر الهاتف من تكساس. وبشكل أوضح، “إذا كان بالإمكان إصلاحي من خلال المعرفة والحقائق، فهناك آخرون يستطيعون ذلك أيضا”.

نشأت جويا بالقرب من لندن كجويا تشودري، وهي ابنة لوالدين ولدوا في بنغلادش، والتي تصفهنا بأنها “مسلمين ثقافيا”. عندما سئلت عما إذا كانوا متطرفين، ضحكت وقالت: “أوه، لا، لا، لا، لا، لا. لا استخدم هذه الكلمة لوصفهم”. ومع ذلك، وفي وقت لاحق من حديثنا، عندما تتحدث عن كيفية تحول حياتها لو لم تكن مسلمة، قالت: “ربما كنت سأكون أكثر سعادة في المملكة المتحدة. كنت قد سمح لي بالاندماج، في حين أن والدي لم يسمحوا بذلك، لأنه كان من المعيب ثقافيا التكامل مع العادات الإنجليزية. حتى لارتداء الملابس الغربية، الماكياج. تتعرض للعار، إذا حاولت أن تكوني غربية، على يد الجالية المسلمة التي نشأت فيها – والدي، أصدقائي، المعلمون الذين اضطررت لتعلم القرآن منهم كل يوم لمدة ساعتين بعد المدرسة، وهو ما كان مضيعة كاملة للوقت. لأنه في الحقيقة كان يجب أن يكون هذا الوقت قد استُخدِم لتعليمي، مما ساعدني على القراءة وان أكون أفضل في المدرسة. كان علي قراءة القرآن كل يوم في حياتي عندما كنت أعيش مع والدي، لكنهم ما زالوا يعتبرون معتدلين. هذه المصطلحات لا تعمل. انها ليست الحقيقة كاملة”.

كانت العائلة فقيرة، وكان والدها عنيفا كلاميا، وكانت والدتها، عندما جادلت، تصرخ في وجهها: “أتمنى لو أنني لم أحظى بك مطلقا”، قالت لصحيفة “تكساس الشهرية” في شهر نوفمبر الماضي. تستشهد بحياتها المنزلية على الفور عندما أسألها ما الذي جذبها للتطرف: “أعتقد أن الأمر له علاقة كبيرة بتربيتي، وعدم الثقة بوالدي. عندما لا تكون نماذج أو شخصيات تمثيلية جيدة يمكن الوثوق بها، فهذا ليس جيدا بالنسبة للطفل”.

“كنت فتاة غير واثقة. لقد واجهت مشاكل خطيرة في المنزل”، أوضحت جويا. “لقد انجذبت إلى فكرة إيجاد منزل آخر، عائلة أخرى. كنت بحاجة لذلك لأن ذلك جعلني أشعر وكأن لدي مجتمع – أناس يستطيعون دعمي. كنت بحاجة للدعم. أيضا، كنت أتحدى الاكتئاب والمرض. هذا جعلني أفكر كثيرا الموت، وأن الله كرهني. كنت أرغب في الخلاص على الأشياء التي ظننت أنها خطايا، ولم تكن حقا خطايا. كنت فتاة شابة وساذجة تؤمن بالخرافات تخشى العلم لأنه يناقض معتقداتي وديني”.

وهكذا حدث ذلك، منذ سن المراهقة المتأخرة، “كانت تلف نفسها بغطاء كامل للجسم، أو الجلباب”، كتب غرايم وود عنها في مارس/آذار 2017، في مقالة لصحيفة “أتلانتيك” التي عرفت زوجها بأنه المتسلق الأمريكي في صفوف رتبات داعش. “لقد تخيلت حول تعبئة قنبلة تحتها”.

“كان عمري 19 عاما، وكان لا يزال 18 عاما”

صادفت جون جورجيلاس/يحيى البهرومي على موقع زواج إسلامي عام 2003. في ذلك الوقت، وفقا لتقرير “تكساس الشهرية”، كان يدرس اللغة العربية في دمشق. لقد اعتنق الإسلام في أعقاب أحداث 11 سبتمبر، وبدأ النزول إلى الراديكالية. تواصلا عبر البريد الإلكتروني، وجاء إلى إنجلترا لزيارتها. “كان يرتدي ملابس ممزقة. كان لديه لحية قصيرة. اعتقدت أنه بدا وكأنه نبي من العصور الوسطى”، أخبرت المحاورة أبيغايل بيستا. “لم أجده جذابا، لكنني شعرت بالضغط لأحبه. اعتقدت انه قادم من سوريا. شعرت بالتزام”.

كانت تحب فكرته للعيش في الشرق الأوسط. أصبحت تنجذب أكثر إلى فكرة الجهاد، التي كانت قد بدأت تعتبرها “حلا”. وافق عليه والداها، اللذين أعجبا بخلفيته الأمريكية الراقية نسبيا. تزوجا على الفور تقريبا، في حفل سري في مارس 2003 – “كان عمري 19 عاما، وكان لا يزال 18 عاما”، قالت – وفي احتفال رسمي بعد شهرين، غطت جويا نفسها بالحجاب الإسلامي الكامل الذي أصبح لباسها العادي.

جويا مع زوجها السابق جون جورجلاس/يحيى البهرومي

ثم ذهبوا لزيارة والديه في بلانو، تكساس، وعاشوا في لندن، ما قبل الحرب الأهلية في سوريا، كاليفورنيا، ودالاس، حيث قدم زوجها الدعم الفني لموقع دعاية جهادي في حين كان عماله الرئيسي في راكسبيس، شركة منتجات كمبيوتر معروفة. في عام 2006، ألقي القبض عليه وحكم عليه بالسجن لثلاث سنوات تقريبا لوصوله إلى كلمات المرور والتآمر لاختراق موقع اللوبي الخاص باللوبي “إيباك” المؤيد لإسرائيل.

الطريقة التي وصف بها مقال “أتلانتيك” السنوات الأولى من زواجهما، “حافظ يحيى على سيطرة راسبوتينية عليها. لم يكن قد حقق نجاحا كبيرا في العثور على التقدير الاجتماعي في حياته السابقة، ولكن في تانيا وجد طالبه الأول. لقد فتنها بثقته، وقمعت شكوكها الخاصة عندما وجدت نفسها تستجوبه. تانيا تعاني من عسر قراءة خفيف. لقد أقنعتها قراءة يحيى للنصوص الإسلامية، بطلاقته واسترجاعها واتساعها، أنه استطاع أن ينتج حجة غير قابلة للنقاش حول أي نقطة اختلفت فيها معه. قررت أن يحيى كان عبقريا مع الهدايا التي حرمها الله منها، وقبلت مكانها في عالم الجهاد: خدمة ليحيى هي تذكرتها إلى السماء. لقد أيدت العبودية، ونهاية العالم، وتعدد الزوجات، والقتل. كانت تتطلع لتربية سبعة أولاد كمحاربين مقدسين – واحد لقهر كل قارة”.

بدأ زواجهم ينهار عندما كان في السجن، ومع ذلك، عندما عاشت مع ابنهما الأول في لندن ثم في بلانو. تعاركا أكثر عندما تم الإفراج عنه – أصبح أكثر تطرفا؛ لقد تحركت هي في الاتجاه المعاكس – لكنهم بقيا معا. في التحول المتسارع في الحياة الزوجية، كان عندهم ابن ثان بينما أخذ زوجة ثانية (صديقة جويا في لندن، الذي تزوجها عبر الهاتف، ولم يستطع رؤيتها لأنه مُنع من مغادرة الولايات المتحدة أثناء فترة الإفراج المشروط، وبعد ذلك تطلق منها).

يحيى البهرومي، مع اثنين من أبنائه من زواجه مع جويا، في مصر في عام 2011 تقريبا (Courtesy)

عندما أصبح حرا ليغادر الولايات المتحدة، نقل البهرومى العائلة إلى مصر في الوقت الذي كان فيه الربيع العربي في ذروته وأصبح شخصية بارزة في دوائر داعش، حيث قدم الندوات عبر الإنترنت باللغتين الإنجليزية والعربية حول خطة الجماعة الجهادية للخلافة وجذب المجندين من أوروبا. “على وسائل التواصل الاجتماعي، أيدت تانيا آرائه”، كتب وود في “أتلانتيك”، “لكن مع كل طفل حملته في بطنها، تضاءل حماسها للانضمام إلى الجهاد بحلول ذلك الوقت في سوريا”.

ثم في عام 2013، أخذها وأطفالهم الثلاثة إلى سوريا.

قصة نتنة قليلا

كان دائما مؤيدا للخلافة. جدا… ما الكلمة، رجعي. كلانا كنا”، جويا تتذكر في مقابلتنا. “لقد كنا مهووسين بالتاريخ: فكرنا، إذا لم يعمل المجتمع، علينا النظر إلى التاريخ وتكراره”.

“كان دائما متطرفا، لكن ذلك تطور. تغيرت طريقة تفكيره. لقد أصبح أسوأ قليلا بعد أن تركنا بعضنا البعض”، أضافت. “كلما طال بقاء جون في سوريا، أصبح أكثر توجها للسلفيين، لأن هذا ما كان في السلطة. لم يلتزم حقا بمبادئه”.

وتقول إنها “لم تكن ترغب قط في الذهاب إلى سوريا”، وأنه خدعها – كانت أم، حامل، ولديها أبناء تتراوح أعمارهم بين 8 و 5 و 18 شهرا – للدخول في قلب الصراع الفوضوي الخطير بشكل مذهل. “وضعني في الحافلة. توقعت ما الذي كنا نفعله. ثم وعدني أنا الأمر سيكون فقط لمدة أسبوع أو اثنين. قلت ’حسنا، أستطيع تحمل أسبوع أسبوعين‘”. الفكرة العامة هي أنها كانت ستذهب إلى تركيا مع الأطفال، وهو “يمكنه أن يأتي ويذهب من الحدود، ليس للقتال، فقط للمساعدة. كان مهووسا بالتعلم. كان يحب الأسلحة، لكنه كان يحب ألعاب الكمبيوتر. لم أره أبدا كجندي. كان دائما يقول أن سلاحه كان لوحة مفاتيحه. لم أكن أتصور أبدا أن يصبح شخصا متشددا وعنيفا ومثل جندي. اعتقدت دائما انه سيكون فقط، مثل، العقول وراء الأشياء وليس نشط حقا”.

في 29 يوليو/ موز 2012، يلتقي جنود الجيش السوري الحر في بلدة عزاز على بعد نحو 20 ميلا (32 كلم) شمال حلب، سوريا. استولى مسلحون مرتبطون بتنظيم القاعدة في شمال سوريا على البلدة القريبة من الحدود التركية يوم الخميس 19 سبتمبر / أيلول 2013، في أعقاب اشتباكات عنيفة مع متمردين عاديين يدعمهم الغرب في المنطقة، مما دفع تركيا إلى إغلاق المعبر، قال نشطاء من تركيا ومسؤولون. (AP Photo/Turkpix, File)

إلا أنه بعد ثلاثة أسابيع في عزاز، في شمال غرب سوريا، أعلن أنه لن يغادر. لقد توسلت إليه، دون جدوى، حسب قولها، وأخبرته أنها لا تستطيع التحمل أكثر من ذلك. لقد قادهم إلى الحدود في وقت مبكر من صباح أحد الأيام، وهربت هي والأطفال بسلامة نسبية من خلال ثقب في السياج.

“لم تكن المرة الأولى التي أخذني فيها إلى مكان لم أكن أريده. لقد فعل ذلك عدة مرات بينما كنا متزوجين”، تقول الآن. “لم أكن أريد الذهاب إلى مصر عندما كنا في مصر. لم أكن أريد أن أذهب وأعيش في الساحل الشمالي بالقرب من ليبيا. جعلني أذهب إلى هناك. كان يفسد دائما كل منزل مستقر. أينما كنت سعيدة، لم يكن سعيدا. في كل مرة كنت أشعر بالراحة والاسترخاء وأصبح لديّ أصدقاء، كنت دائما سعيدا، لكنه لم يكن كذلك لأن المكان لم يكن متدينا بما فيه الكفاية بالنسبة له. لم تكن صلبا بما فيه الكفاية بالنسبة له”.

تانيا جويا في صورة سابقة (Courtesy)

تذكر، حثت، “كان يملكني عمليا. كنت مربوطة. لم أكن فردا حرا. لم يسبق لي أن تربيت لأكون امرأة حرة التفكير. قيل لي دائما أنني مسلمة. الرجال لديهم سلطة على النساء. لا يمكنك السفر بدون محرم أو رفيق أو قريب. كل هذه الشروط توضع على النساء. عندما كنت صغيرا لم أشكك فيها”.

“لقد خدعني مرة أخرى، وهذه المرة كانت القشة الأخيرة. لم أستطع التعامل مع الأمر بعد الآن. في سوريا، عندما قلت لنعد، لم يعد. استخدم إقتبس آية من القرآن مفادها أنه إذا أدرت ظهرك للجهاد فأنت منافق. قلت أنني سأكون منافقة اذا، شكرا جزيلا، وأنا لا أهتم. قلت أنني سأذهب بدونك، ووافق، لأنني بصدق لفترة طويلة كنت في هذا الزواج ولم يعطني الطلاق. ولم يكن لدي أي شخص أذهب إليه لأنني كنت في ورطة. لقد سئمني بقدر ما سئمت منه. كنت دائما أوقفه عن تحقيق أحلام طفولته في الحرب وكونه مثل رعاة البقر أو أيا كان. كان يشعر بالملل من الحياة الزوجية. شعر بالملل من دفع الفواتير من أجل البقاء، مع الاهتمام [بالعائلة]. لم يستطع تحمل المسؤولية، رغم أنه أجبرني على ذلك، ولم أكن أريد ذلك. كان ضد وسائل منع الحمل. لم يكن لدي أي حقوق”.

“هكذا كانت، مثل، قصة نتنة، لأكون صادقة”، قالت بوصف بسيط للغاية. “مثل قصة مرعبة”.

حياة جديدة في تكساس

والآن تعيش تانيا جويا في تكساس، وهي مطلقة من جون/يحيى (منذ فبراير 2015)، وتزوجت من جديد من كريغ بورما (في يونيو 2018). لقد التقيا أيضا عبر الإنترنت، حيث كتبت جويا، حسب قول صحيفة “تكساس الشهرية”، في صفحتها الشخصية على الإنترنت أن “زوجها قد ذهب ليصبح أسامة بن لادن التالي”، وحصلت على 1300 تعليق.

تانيا جويا وكريغ بورما في يوم زفافهما (Courtesy)

لقد أتت إلى تكساس لأنه، بكل بساطة، لديها أربعة أطفال من زوجها السابق وتحتاج إلى المساعدة التي لا يمكن إلا لوالديه تقديمها. “عندما تركته، لم لدي أي شيء”، قالت. “جعلني جون دائما أعتمد عليه. لم يكن لدي حساب بنك خاص بي. كنت بحاجة إلى مساعدة مع أطفالي. كنت حاملا. لقد أخذني أهل زوجي، ساعدوني في الوقوف على قدمي”.

اليوم، يتقاسمون الحضانة. “خرج جون من الصورة. والديه هم الأوصياء القانونيون”، قالت. أطفالها معها في عطلة نهاية الأسبوع والعطلات، ومع أجدادهم بقية الوقت.

كيف يشعرون حيال خيارات حياة ابنهم؟ قالوا للأتلانتيك إنهم اعتبروا إسلامه حالة ضعف عقلي. “كل مدينة جامعية في هذا البلد لديها مسجد لسبب واحد”، قال والده، تيموثي. “الأطفال بعيدون عن المنزل لأول مرة، وهم عرضة للتأثر. يسمعون الرسالة ويصبحوا مدمنون، وهذا ما حدث لجون”.

“كان من المفجع دائما بالنسبة لهم أن يروا تغيير ابنهم. كانت والدته قريبة حقا من جون وفقدت ابنها الرضيع، ابنها الوحيد. كان هذا مدمرا حقا. رأوه يتدحرج أسفل التل المظلم. لقد فعلوا كل ما بوسعهم للمساعدة”، قالت جويا.

لكنها أضافت قائلة: “كنت أتمنى لو كانوا قد صدقوني عندما اشتكيت لهم بشأنه. لم يتغير الوضع الا عندما عدت من سوريا بعد أن أدركوا أنني لم أختلق كيف تعامل معي. لم يريدوا أن يصدقوا أن ابنهم كان وحشا. كانوا في حالة إنكار”.

بقيت على اتصال بالبهرومي لعدة سنوات بعد فرارها من سوريا، كما تقول، عبر تيليغرام وسكايب. قطع الاتصال بعد أن ظهر مقال الأتلانتيك قبل عامين تقريبا. “كل شيء، كل المعلومات التي حصلت عليها، نقلتها إلى السلطات”، قالت. “هذا ما فعلته طواعية، لأنني كنت ممتنة جدا للحكومة الأمريكية لمنحي فرصة ثانية”.

أبو محمد العدناني، تنظيم الدولة الإسلامية رقم 2 الذي قُتل في غارة أمريكية بطائرة بدون طيار في شمال سوريا في أغسطس / آب 2016. وكان العدناني الناطق الرسمي باسم داعش وكبير الاستراتيجيين، الذي وضع مخططا لهجمات الجماعة الجهادية ضد الغرب. (SITE Intel Group via AP)

على حد علمها، ما زال في سوريا، لا يزال منخرطا مع الدولة الإسلامية. “إنه ليس الثاني في قيادة داعش أو أي شيء آخر”، قالت بحزم ، رافضة أطروحة فرضت في مقال الأتلانتيك في عام 2017 أنه ربما يكون قد أطاح بأبو محمد العدناني، الذي قُتِلَ بواسطة طائرة أمريكية بدون طيار في عام 2016، باعتباره الثاني في تنظيم الدولة الإسلامية وكان شخصية أكثر قوة، على الرغم من أنها تعترف أنه كان يعرف العدناني. “إذا كان هو الأمريكي الأعلى رتبة، فذلك لأنه ليس هناك أمريكيون آخرون في داعش لديهم المهارات التي يملكها، وهذا لن يفاجئني. هذا كل ما اعرفه”.

وصف الكاتب وود البهرومى بأنه ليس مجرد مجند غريب أو هامشي، ولكنه شخصية ذات نفوذ كبير في الدولة الإسلامية. استنادا إلى مقابلة مع زميل له إعتنق الإسلام، موسى سيرانتونيو، الذي قال انه معلما وقائدا، قال مقال الأتلانتيك إن البهرومي” قد فعل الكثير لإعداد المسلمين للالتزامات الدينية التي كانت ستنطلق بمجرد تأسيس الخلافة”.

كتب وود: “عرفه الجهاديون في سوريا عن طريق سمعته، وقد كرموه عندما التقوا به. قال سيرانتونيو أنه في أوائل عام 2014، ضغط يحيى على قادة ما كان حينذاك دولة العراق الإسلامية والشام (داعش) لإعلان الخلافة. بدأ بالتبشير بأن شروط إعلان الخلافة قد تمت تلبيتها … دعا إلى الهجرة إلى الأراضي التي ستطبق فيها الشريعة بالكامل، وكتب أن اختيار عدم الهجرة هو شكل من أشكال الردة… ودعا المسلمين إلى الكراهية، القتال، ومحاربة الكفار – من بينهم، قال، العديد من المسلمين الذين أبطلوا إيمانهم بإهمال الصلاة، وينحرفون عن الحرفيّة الضيقة لتفسيره للكتاب المقدس، أو، في حالة الحكام، الذين لا يطبقون النظام الوحشي للعدالة وهو الذي أصبح تنظيم الدولة الإسلامية بعدها مشهورا به”.

يحيى البهرومي

كما وصفت المقالة في الأتلانتيك البهرومي بأنه “رائد الدولة الإسلامية في إنتاج الدعاية باللغة الإنجليزية الراقية ككاتب خبير لمجلاتها البارزة، دابق ورمية. “إن المقال الأول في دابق الذي تمكنت من التأكد أن من كتبه هو يحيى نشر في أبريل 2016، وكان موضوعه المسلمين الغربيين، الذين على الرغم من وصف أنفسهم بأنهم مسلمون، فإنهم كفار”، كتب وود. “العنوان الرئيسي، “قتل أئمة الكفر في الغرب”، كان أقل تشويشا بقليل فقط من التصميم المصاحب له: تقاطع لصور مسلمين بارزين من التيار السائد في الغرب؛ صورة لراكب معصوب العينين “يرتد” في اللحظة التي تدخل فيها شفرة الجلاد عنقه. في المقال، روى يحيى العديد من القصص عن محمد ورفاقه ومعاملتهم القاسية للمسلمين الذين ارتدوا. قطعت اليدين والقدمين، قطع العيون بالأظافر، وهتك الأجساد حتى الموت”.

هل قتل زوجها السابق أشخاصاً لداعش؟ “ليست لدي فكرة، لكن ذلك لن يفاجئني”، قالت جويا. “لقد كان في معركة مع حزب الله مرة واحدة قبل سنوات عديدة. ثم أصيب بجروح من قذيفة هاون. ممكن أن حدث ذلك حينها. أنا لا أعرف. لم يخبرني أبدا”. وفقا لمقالة الأتلانتيك، فقد أصيب بشظية، “كادت تقضي على عموده الفقري”، في انفجار قذيفة هاون أثناء قتاله مع مجموعة محايدة تابعة للدولة الإسلامية بالقرب من حلب في عام 2014. “لقد تركته إصاباته عاجزا مؤقتا عن المشي… لكنه كان راضيا وفخورا … خلال تلك الفترة، تزوج من زوجة جديدة، سورية، وكان لديه ابنة معها بعد حوالي عام من رحيل تانيا، وآخرى بعد ذلك في وقت لاحق”.

يحيى البهرومي، مصورا بعد إصابته في سوريا (Courtesy)

لخص وود في مقالة الأتلانتيك أنه “كان يشبه بطريقة ما زملائه الأميركيين في سوريا: ذهب للقتال، وكان سيرحب بالموت في ساحة المعركة لو كان الله قد أراد ذلك. لكنه لم يكن مجرد جندي على القدم؛ معرفته الدينية،علاقاته ومكانته جعلته مميزا…”.

سألت جويا ماذا ستقول أو تفعل إذا اتصل بها اليوم؟ “نحن مطلقون. لن يتصل بي”، أجابت بشكل قصير. “أعتقد أنه كان على اتصال بأمه فقط”.

كيف يمكن، من الناحية العملية، أن تطلق الزوجة زوجها وهو على الجانب الآخر من العالم ويناضل من أجل منظمة إرهابية؟ “لقد قلت أنها كانت هجرا”، شرحت. “لم نكن معا لأكثر من ستة أشهر. لقد وضعوا شيئا في الصحيفة ليعلنوا لجون: هل تجادل مع هذا الادعاء بأن جويا تريد الحصول على الطلاق؟ لم يسمعوا أي أخبار منه، ولم تسمع المحكمة أي شيء أيضا، فسمحوا بالطلاق”.

وتشارك جويا الجديدة في مبادرة أمريكية لمكافحة التطرف تدعى “أهالي من أجل السلام”، وتقدم محاضرات حول نزع التطرف، وتخطط لكتاب – مذكرات، كما تقول، مع رسالة “للأشخاص الذين يريدون أن يفهموا العقلية أو العواطف، وعوامل الدفع والجذب، التي توجه الناس إلى التطرف وكيفية الحياة هناك. انها حياة مظلمة. أريد فقط أن ألقي الضوء عليها، نحتاج إلى التحدث عنها بدلا من أن تكون موضوعا محظورا سيستمر في الحدوث. أريد أن أشرح كيف أخلع التطرف – من خلال التعليم وقراءة الأدب الأمريكي”.

تانيا جويا (وسط) مع أعضاء آخرين من “أهالي من أجل السلام”، وهي منظمة غير حكومية تعمل مع الأفراد والمجتمعات المتأثرة بالتطرف. (Courtesy)

إنها ليست مواطنة أمريكية، لكنها تأمل في أن تصبح مواطنة. “لقد فتحت قيم أميركا ذهني، وساعدتني في الخروج من هذا المجال. الشيء الذي كان يتحكم بي: لقد حررتني من ذلك. أصبحت قادرة على التفكير لنفسي في النهاية. أجد أن هناك بعض النساء اللواتي يتحدثن معي – مهاجرات إلى أمريكا، عادة من الهند، وهن يتفقن معي. يقلن أنه عندما جئن إلى أمريكا، لم تستطع مجتمعاتنا ممارسة ضغوطا علينا لكي تكون لدينا طريقة تفكير جماعية، مهما كانت خاطئة. يسمح لنا الآن أن نفكر لأنفسنا. إنه تحرر للغاية ويجعلنا أكثر شعورا بالتعاطف”.

كيف تصف علاقتها مع الدين اليوم؟ “أنا علمانية ملحدة”، قالت جويا. “أنا لا أقول أنه من المستحيل أن يكون هناك إله. إذا كان هناك إله، فهو مثل غريب أجنبي مجنون، ولا يهتم بنا. إنه لأمر ألطف لي أن أؤمن أنه لا يوجد إله، لأنه إذا كان هناك إله فهو مشوش. أنا إنسانية إن إضطررت التعريف عن نفسي. أعتقد أن الله غير ذي صلة. يجب على الإنسان أن يصنعه بمفرده”.

وكيف ترى حياتها تتغير وتتطور الآن؟ “أنا بحاجة إلى معنى في حياتي. أطفالي يعطونني معنى.50 في المائة من السبب في أنني تغيرت وأصبحت غير راديكالية هم أطفالي”، قالت. “أنا أحبهم أكثر من ديني، وهو أمر لا يسمح لي القيام به في الإسلام. أريد أن أراهم يكبرون ويستفيدون من الإنسانية وليس تدميرها. أريد مشاهدتهم يزدهرون ويعمل بشكل جيد. هذا يتعارض مع ديني. لكنني كنت من قبل أضعف أكثر وأكثر في إيماني”.

“هناك الكثير من الناس الذين يشكون في أنني ما زلت أؤيد داعش”، قالت بصراحة. “لكنني أتلقى رسائل من فتيات يقلن، لقد فهمنا قصتك لأننا هناك – نحن عالقات. رؤيتي تعطيهن الأمل في أن يتمكن من الخروج من زواجهم المسيء، من مجتمعاتهم. أنا أخبرهن، أنا هنا من أجلك. أنا على اتصال. هذا ما اقوم به. أنا هنا من أجل أشخاص آخرين يضطهدهم الإسلام”.

لكن في فيلم وثائقي لاحقًا مخصص لقصتها، استنتج وود من صحيفة الأتلانتيك أن جويا “تغيرت بشكل ملحوظ مثل زوجها، ولكن في الاتجاه المعاكس. كان جون يتاجر في تراثه الأمريكي – المال والعائلة – للجهاد. تانيا استبدلت الجهاد بأمريكا”.

وود شدد في قوله: “لم تدافع أبدا، في أحاديثي معها، عن العنف أو عن ندم لترك جون على الحدود السورية. ومع ذلك، هناك علامات – ليس للعنف، ولكن للتأثير الدائم لغسل دماغها بالوسائل الجهادية… لم تقل أبدا أنها ترغب في العودة إلى سوريا، لكنها ندمت على أن الكثير من أتباع تنظيم الدولة الإسلامية يتعرضون للقصف “لمجرد أنهم فقط يريدون العيش في ظل الخلافة”. مثل هذه العبارات تظهر بعد ساعات من محادثة طبيعية تماما”.

تذكر اللقطات الترويجية للفيلم الذي يحمل عنوان “سيدة داعش الأولى”: “معا، سافروا حول العالم، صادقت الجهاديين واعدت أطفالهم ليصبحوا ’قتلة‘. لكن بعد عشر سنوات من العيش في الهروب، تانيا بدأت تخاف على سلامة عائلتها”.

“لقد أخبرت الصغار، لقد انضم أبوكم إلى الجانب المظلم من القوة”، تقول تانيا في الفيلم. “أخبرتهم، ’كانت أمكم جزءا من الجانب المظلم من القوة، لكن الآن أنا ’جيداي‘ مظلمة”.

بعد أنهائه المقابلات التي أجراها مع جويا في تكساس في أواخر عام 2017، لاحظ وود أنه “من الطريقة التي كانت ترتدي ملابسها، ممكن أت تعتقد أنها أمضت العقد الأخير في قراءة مجلة ’فوغ‘ الإيطالية، وليس القرآن”.

في محادثتنا الهاتفية، تستحضر جويا بعض الانتقادات اللاذعة، المبعثرة في بريطانيا، الصحفيين البريطانيين، المواقف البريطانية من الإسلام، والمواقف البريطانية تجاهها: “عندما أتحدث إلى الناس في المملكة المتحدة، لا أستطيع أن أخبر حسب الصحفيين هل هي “دولة علمانية أو بلد يعيش في ظل دكتاتورية إسلامية”، قالت. “لأنهم يكرهون ما أقوله كثيرا. على الرغم من أن ما أقوله هو موضوعي: فأنا لم أرد أن يكون الإسلام دينا مزيفا. لم أكن أريد أن أكون هذا المصاص الذي تم تلقينه. لكن الحقائق لا يمكن إنكارها. إذا كان بالإمكان إصلاحي من خلال المعرفة والحقائق، فهناك آخرون يستطيعون ذلك. وهذا ما حدث”.

هل هناك الكثير من الأشخاص الآخرين مثلها؟ “هناك عدد ضخم من الناس الذين تركوا الإسلام. لم أكن أدرك ذلك إلا بعد أن أجريت المقابلة مع بيرس مورغان. لقد أحبوا ما قلته. انظر كيف تم إسكاتها، على الرغم من أنها تتحدث شيئا صحيحا: لا يتوافق الإسلام مع حقوق الإنسان. إنها طريقة قديمة في الحياة. نحن نعرف أكثر بكثير الآن. كبشر، لقد تطورنا. لقد نمونا. لحسن الحظ لدينا أجوبة لم تكن لديهم في ذلك الوقت. لذا كان عليهم الحصول على إجابات خرافية لتفسير العالم من حولهم. ما أقوله منطقي، ومع ذلك فإنه يشعل الجمهور البريطاني”.

“أستطيع أن أتخيل أنه يأجج مصر لأن كوني ملحدة في مصر غير قانوني. في المملكة المتحدة، لا يمكن للمسلمين وغير المسلمين قبول اختلاف في الرأي، أو حرية التعبير، فإنهم لا يحملون القيم الإنسانية العلمانية التي يدعون أنهم يحتفظون بها. إنهم ليسوا معتدلين حقا”.

“أنا حقا أحب اليهود الإصلاحيين”

إن المقابلة التي أجريناها تمثل المرة الأولى، كما تقول جويا، التي تحدثت فيها إلى صحفي إسرائيلي، ولكنها بالتأكيد ليست أول تفاعل لها مع اليهود.

أولا، تزوجت شقيقتها من رجل بريطاني/إيطالي من أصل يهودي. “كان عليه أن يقول الشهادة” – أي إعلان الاعتقاد في وحدانية الله وفي محمد على أنه آخر الأنبياء، أو، كما تقول، “أن يعتنق الإسلام بشكل سطحي” – “قبل الزواج من أختي”. وإلا “فإن عائلتي ستجعلهم منبوذين”.

ثم هناك تواصلها المزدهر مع معبد “دالاس شالوم” اليهودي. “أنا حقا أحب اليهود الإصلاحيين. أنا أحبهم كثيرا”، قالت. بدأ كل هذا عندما تحدثت في حدث نظمته “تكساس الشهرية”، وحضرت سيدة تدعى جيري جرونوالد من المعبد. لقد تحدثوا و “سألتني إن كنت أرغب في الانخراط في العمل بين الأديان، وأخبرتها أنني أرغب في ذلك. لقد بنينا صداقة من هذا اليوم”.

الأسبوع المقبل، ستشهد هذه العلاقة دعوة جويا لتكون المتحدثة البارزة في “وجبة الفطور المتأخر المتعددة الاديان” السادسة عشرة في المعبد، والتي تم الإعلان عنها بأنها مخصصة هذا العام لموضوع “الهروب والإنتصار”.

“ستتحدث تانيا عن انتقالها من زواج مع أحد أعضاء تنظيم داعش، إلى شخص يواجه قوى التطرف العنيف، وأعتقد أن الجمهور سيكون مفتونا بها”، قالت جرونيوالد لصحيفة “تكساس جويوش بوست”. “إن تطور تانيا كإمرأة، كإنسان وقوتها في أن تصبح مفكرا مستقلا ونموذجا يحتذى به، هي قصة يجب سماعها”.

“هدفي هو حماية الشباب الآخرين من عملية التلقين والعناية التي كنت عرضة لها”، قالت جويا للصحيفة اليهودية المحلية الأسبوعية. “برامج الوقاية هي المفتاح لحماية جميع الشباب الأمريكي من التطرف… يجب سماع الجهاديين لأنه إذا لم نكن نعرف حججهم، ومدى ضعف حججهم، فلن نتمكن من مناقشتها ودحضها”.

هل كانت في أحداث في المعبد؟ “نعم، سوكوت”، قالت بسعادة، “عندما تكون لديهم خيمة في الخارج. أخذت أطفالي هناك لتزيينها. فاتني حانوكا لأن جميع أبنائي كانوا مشغولين. سيدعونني إلى أحداث مستقبلية. انا استمتع به. جميل. لا يوجد ضغط”.

تانيا جويا (Courtesy)

لقد طورت صداقات في المجتمع، قالت: “أنا فقط أختلط وأتواصل مع الآخرين. إنهم منفتحون بشكل لا يصدق، وأعجب بهم حقا”.

“أنا أحب كثيرا كيف أن، في اليهودية، لا يزال بإمكانك أن تكون يهوديا ولكن ليس مؤمنا”، قالت. “إن الأمر يتعلق أكثر بالعادات التي تمارسها فقط – عادات أسلافك، التي هي عادات وتقاليد جيدة فعلا، طالما لا يصب أحد بأذى، بالتضحيات”.

وماذا تفكر، تعرف، ولديها أن تقوله عن إسرائيل؟ كما حدث كثيرا في محادثتنا الهاتفية، أجابت على الفور، في غمرة الكلمات، بعضها غير متوقع تماما: “إنه أمر مضحك. لقد شعرنا أنا وجون، قبل مغادرته، بالطبع: إن أفضل رجل يفوز في الحرب. كانوا اقوياء. إذا كان الفلسطينيون والدول العربية قد أصبحوا أكثر إسلامية، وأكثر تنظيما، ولديهم مؤسسات تعمل، لربما كانوا سينتصرون. هكذا فكرت عندما كنت مسلمة”.

“بصفتي غير مسلمة، لم أهتم. أعني أنا أهتم بالأشخاص الذين يعانون. أنا أهتم بالبشر في كل مكان. لكن لم يكن التفكير هو أن إخوتي وأخواتي الفلسطينيون يموتون. أعن ، لقد كنت أهتم بذلك عندما كنت مسلمة، لكن كوني غير مسلمة، لا أعرف – أشعر وكأنها حرب، لقد حدثت. ربما إذا تحول كل الفلسطينيين إلى اليهودية، فربما يكون هناك سلام. هذا هو حل المشكلة الفلسطينية الإسرائيلية. بعيد المنال جدا. أنا حالمة”. (مرة أخرى، تضحك).

نعم، هذا بعيد الاحتمال، أجبتها.

“ولكنها طريق للسلام”، قالت.

بحماسها الجديد لليهودية والإصلاح اليهود، فهي لا تخطط إعتناق اليهودية، أليس كذلك؟ “لا أعتقد أنني أستطيع أن أتمكن من الإعتناق”، قالت. “أشعر أن الأمور وراثية – مع الاشكناز والسفارديم. سيكون مجرد تظاهر”. (تضحك).

“سأذهب لقضاء العطلات الممتعة والأشياء، وأكون صديقة. لكنني لا أؤمن بالتحول إلى اليهودية. أعلم أن بعض الأشخاص يفعلون ذلك، لكنني أشعر أنني أتظاهر بذلك أذا تحولت. أعلم أن الكثير من الأشياء التي أقولها تبدو غريبة لكن لدي تجربة مختلفة في الحياة عن معظم الناس، على ما أعتقد”.

قبل إنهاء المكالمة، أذكر أن زوجتي ولدت في تكساس، وتقول جويا بأدب أنه ينبغي لنا الاتصال بها إذا قمنا بزيارة. أقترح بخفة أنها يجب أن تفعل الشيء نفسه إذا أتت إلى القدس.

“سأفعل ذلك”، وعدت. “إنه سيحدث. أحتاج لرؤية الأرض المقدسة ذات الصراع”، قالت، ضاحكة.

حقا؟ “نعم فعلا. أنا فضولية جدا. انا احب التاريخ. أحتاج أن أعرف. أنا بحاجة إلى أن أرى المنطقة.”