إستطلاع: الشباب الإسرائيليون يُقبِلون على التقاليد اليهودية في أعقاب أحداث 7 أكتوبر

بعد مرور عامين على هجوم حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، ودخولها في أطول حرب في تاريخ البلاد، أصبحت العديد من المجموعات والفئات في المجتمع، بما في ذلك الشباب واليهود الذين يصفون أنفسهم بالتقليديين، والمواطنين العرب، أقرب إلى دينهم، وفقا لدراسة جديدة أصدرها معهد سياسة الشعب اليهودي يوم الأربعاء.

في الوقت نفسه، أفاد واحد من كل خمسة من اليهود العلمانيين، وهم أكبر جالية في إسرائيل، بأن إيمانهم بالله قد انخفض، مقارنة بـ 6% فقط ممن قالوا إنه ازداد.

كما بحث الاستطلاع، الذي شمل أكثر من 1200 إسرائيلي بالغ، في التغيرات في الانتماء السياسي، ووجد تحولا ملحوظا نحو اليمين بين السكان اليهود.

إحصل على تايمز أوف إسرائيل ألنشرة أليومية على بريدك الخاص ولا تفوت المقالات الحصرية آلتسجيل مجانا!

“عندما أصبحت أغنية عن الله كتبها حاخام هي الأغنية الأكثر استماعا في البلاد، شعرنا أنها يجب أن تكون علامة على شيء أعمق”، هذا ما قاله شوكي فريدمان، الرئيس التنفيذي للمعهد لتايمز أوف إسرائيل في مقابلة هاتفية، في إشارة إلى أغنية “إنه يحبني دائما” (“تميد أوهيف أوتي” بالعبرية).

كتب كلمات الأغنية الحاخام الحسيدي شالوم أروش، وحققت الأغنية التي غناها المغني ساسون شاولوف أكثر من 43 مليون مشاهدة منذ إصدارها في سبتمبر 2024، متصدرة بذلك قوائم الأغاني الإسرائيلية. وعند سؤالهم عن رسالة الأغنية، قال 44% من المشاركين اليهود إنها تصف شعورهم أو ما يودون الشعور به.

وأضاف فريدمان أنهم شهدوا تعبيرات أخرى عن اهتمام متزايد بالدين على وسائل التواصل الاجتماعي وفي أماكن أخرى.

قال فريدمان: “كنا نعتقد أن العديد من الإسرائيليين يقتربون من الإيمان، ويمارسون الممارسات الدينية، ولذلك قررنا إجراء استطلاع رأي. والنتائج تؤكد صحة توقعاتنا”.

سُئل المشاركون عما إذا كانوا يمارسون تقاليد دينية أكثر أو أقل أو بالقدر نفسه منذ بداية الحرب، فقال 27% من اليهود إنهم يمارسونها أكثر، و8% أقل، و62% بالقدر نفسه، بينما لم يكن 3% متأكدين. أما بين اليهود دون سن 25 عاما، فقال 33% إنهم يمارسونها أكثر، و8% أقل، و56% بالقدر نفسه، و3% لا يعرفون. وفي المجتمع العربي، بلغت النسب 23% و8% و56% و14% على التوالي.

وفي عموم السكان اليهود، قال عدد مشابه من المستطلعين إن إيمانهم بالله قد ازداد (28%) أو تراجع (9%) أو بقي كما هو (59%). بين الشباب، قال 35% إن إيمانهم ازداد، و10% تراجع، و49% بقي كما كان. أما بين العرب، فقال 37% إنهم يؤمنون بالله أكثر من قبل، و4% أقل، و52% بالدرجة نفسها السابقة.

وأوضح فريدمان في تحليله للنتائج أن الاستطلاع لا يشير إلى ارتفاع في التديّن المتشدد، “بل إلى الاقتراب من التقاليد”، مضيفا: “أعتقد أن القول الأدق هو إن اليهود في إسرائيل يصبحون أكثر تمسّكاً بالتقليد، وليس أكثر تديّناً”.

اتجاه معاكس بين الإسرائيليين العلمانيين

وفقا لبيانات صادرة عن مكتب الإحصاء المركزي في سبتمبر، فإن نحو 43% من اليهود البالغين في إسرائيل يصفون أنفسهم بالعلمانيين. ويصف 22% أنفسهم بأنهم تقليديون غير متدينين جداً، و12% يرون أنفسهم تقليديين ومتدينين إلى حد ما، و23% يصفون أنفسهم بالمتدينين، وهو ما يعني في إسرائيل عادة اليهود الأرثوذكس. ويُعرِّف أقل بقليل من نصف هؤلاء المتدينين أنفسهم بأنهم حريديم (متدينون متشددون).

بين المستطلعين العلمانيين، قال نحو 10% إنهم يمارسون التقاليد أكثر من قبل، مقابل 15% قالوا إنهم يمارسون أقل، ولم يذكر سوى 6% أن إيمانهم بالله ازداد، مقابل 20% قالوا إنه تراجع.

قال فريدمان: “يسير العلمانيون في اتجاه معاكس مقارنةً بالفئات الأخرى، لكن علينا أن نتذكر أنهم لا يمثلون اليوم سوى حوالي 40% من المجتمع، بل وأقل من ذلك إذا أخذنا في الاعتبار الأجيال الشابة، لذا فإن تأثيرهم على إسرائيل أقل”. وأضاف: “بالإضافة إلى ذلك، إذا كان الشخص علمانيًا بالفعل، فلن يتغير وضعه إذا أصبح أقل تدينًا”.

وعندما سُئل عما إذا كان يرى نتائج الاستطلاع دليلًا على تنامي الاستقطاب بين المتدينين والعلمانيين في المجتمع الإسرائيلي، أبدى فريدمان تشككه.

وقال: “أعتقد أن ما نشهده هو بالأساس اهتمام متزايد [بالدين] بين الأشخاص التقليديين الذين يحافظون على نمط حياة علماني في الغالب، لذا قد لا يكون التأثير كبيرًا”.

تتوافق النتائج مع نتائج دراسات سابقة نُشرت في وقت سابق من هذا العام.

كما فحص المعهد ما إذا كان المجيبون قد غيّروا هويتهم الدينية بعد 7 أكتوبر، ووجد أن هذه التغييرات كانت طفيفة، حيث أصبح 6% ممن كانوا يعتبرون أنفسهم علمانيين تماما أكثر تقليدية بعض الشيء، بينما اختار 11% ممن كانوا تقليديين ومتدينين إلى حد ما أن يسموا أنفسهم “متدينين ليبراليين”.

عند سؤالهم عن تبني أو زيادة ممارسة مجموعة متنوعة من الممارسات الدينية، مثل حضور الصلوات وإضاءة الشموع وارتداء الملابس المحتشمة، كانت الصلاة الممارسة الأكثر شيوعا، حيث أفاد 31% من المجيبين اليهود و38% من اليهود دون سن 25 عاما أنهم أصبحوا يصلون أكثر منذ 7 أكتوبر.

السياسة مقابل الدين

سأل الاستطلاع أيضا المشاركين عن انتمائهم السياسي الحالي مقارنةً بما قبل الحرب، مما يُظهر تحولا ملحوظا نحو اليمين.

بين المجيبين اليهود، ارتفعت نسبة “اليمين المتشدد” من 11% إلى 19%، وارتفعت نسبة “اليمين” من 24% إلى 28%، بينما انخفضت نسبة “اليمين المعتدل” و”يمين الوسط” (من 18% إلى 14%، ومن 14% إلى 9% على التوالي). استقرت نسبة “الوسط” عند 9%، وانخفضت نسبة “يسار الوسط” من 9% إلى 7%، وبقي “اليسار المعتدل” عند 5%، وانخفضت نسبة “اليسار” من 4% إلى 3%، واستقرت نسبة “اليسار المتشدد” عند 1%. ولم يحدد 5% أنفسهم بأي من التوجهات المذكورة أعلاه.

وكان عدد الأشخاص الذين تحولوا إلى اليمين أعلى بكثير مقارنةً بمن تحولوا إلى اليسار. على سبيل المثال، من بين من حددوا أنفسهم على أنهم يمين الوسط قبل 7 أكتوبر، تحول 59% إلى اليمين، وبقي 31% كما هم، وتحول 10% إلى اليسار. بين يسار الوسط، تحوّلت النسب بنسبة 49% إلى اليمين، و40% إلى نفس النسبة، و11% إلى اليسار.

قال فريدمان: “نلاحظ أن التغيير السياسي يبدو أوضح من التغيير الديني. أصبحت الآراء السياسية أكثر ميلاً إلى اليمين. ورغم أننا لم نقارن البيانات الواردة في هذا التقرير، إلا أن لدينا مؤشراً واضحاً على وجود صلة قوية بين التدين والآراء اليمينية؛ فكلما زاد تدينك، زاد احتمال انتمائك إلى اليمين”.

في الوقت نفسه، أوضح فريدمان أنه من الخطأ استخدام هذه النتائج للتنبؤ بنتائج الانتخابات المقبلة، المقرر إجراؤها العام المقبل.

وقال: “من الصعب تصنيف الأحزاب السياسية في إسرائيل على أنها يمينية أو يسارية في كثير من الحالات. ولهذا السبب، يصعب تقييم ما إذا كان لهذه النتائج أي تأثير في هذه الانتخابات. الاعتبار العام الوحيد الذي يمكن الاستناد إليه هو أن اليسار آخذ في التقلص”.