ممثلو الحكومة وبلدية القدس يتبادلون الاتهامات بشأن التأخير في تحديث ساحة صلاة حائط المبكى المختلطة

تبادل ممثلو الدولة وبلدية القدس الاتهامات حول التأخير في تنفيذ التحديث الإلزامي لقسم الصلاة المختلط في حائط المبكى (البراق) واستعادة وصوله المباشر إلى الحائط نفسه، وذلك خلال جلسة استماع في محكمة العدل العليا يوم الثلاثاء.

وكانت هذه الجلسة هي المرة الأولى منذ ثلاث سنوات التي تناقش فيها المحكمة التماسات بشأن وضع الحقوق الدينية في الموقع المقدس، رغم أن أول تلك الالتماسات قُدم في عام 2013. وتشمل قائمة الملتمسين الرئيسيين الحركة التقليدية “ماسورتي إسرائيل” التابعة للتيار المحافظ، والحركة الإصلاحية في إسرائيل، ومنظمة نساء الحائط. ومع ذلك، قدمت مجموعات وأفراد إضافيون التماسات إلى المحكمة بشأن هذا الموضوع على مر السنين، بما في ذلك جماعات أرثوذكسية تسعى لمنع أشكال أكثر ليبرالية من شعائر الصلاة.

كما كان متوقعا، لم يصدر أي قرار في نهاية الجلسة التي ترأسها رئيس المحكمة العليا يتسحاق عميت مع هيئة مكونة من سبعة قضاة بدلًا من الثلاثة المعتادين، مما يؤكد حساسية القضايا المطروحة للنقاش.

إحصل على تايمز أوف إسرائيل ألنشرة أليومية على بريدك الخاص ولا تفوت المقالات الحصرية آلتسجيل مجانا!

وفي آخر جلسة استماع حول هذا الموضوع في فبراير 2023، أبلغت الحكومة محكمة العدل العليا أنها تعمل على إصلاح وتحسين القسم المختلط، وأنها لا تزال تخطط لتنفيذ قرار عام 2017 بـ “بناء وتنسيق” الموقع.

وفي افتتاح الجلسة، شدد عميت على أنه بعد مرور ما يقارب من 10 سنوات على توجيهات رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو بشأن الساحة المختلطة، المعروفة أيضا باسم “عزرات يسرائيل”، وبعد مرور ثلاث سنوات على صدور تعليمات للدولة بالمضي قدمًا في المشروع، لا يزال الوضع مجمدًا.

وقال عميت: “ما سنفعله اليوم هو الحصول على تحديثات عملية وفهم العوائق التي تحول دون تنفيذ التوجيهات، ولماذا لم تُحل هذه الأمور بعد في واقع الأمر”، موجهًا المحامين الذين يمثلون الدولة وبلدية القدس لتوضيح الحالة الراهنة للأمور في بداية الإجراءات.

في معرض تفصيلها للتطورات المختلفة على مدى السنوات الثلاث الماضية، استشهدت محامية الدولة شارون روتشانكر مرارا بصعوبات أثارتها بلدية القدس في السماح بأعمال الترميم لاستعادة المنصة الخشبية الصغيرة التي كانت تسمح للمصلين في الساحة الجنوبية بلمس حائط المبكى حتى عام 2018.

وفي عام 2018، سقطت بعض الحجارة على المنصة التي أُغلقت منذ ذلك الحين، رغم أن سلطة الآثار الإسرائيلية أعلنت أن المنطقة آمنة في عام 2020 ومرة أخرى في عام 2021.

وقالت روتشانكر: “هناك أمر قضائي [بلدي] – على حد علمنا على الأقل – يمنع إجراء الإصلاحات. ويمكن لبلدية القدس التوسع في شرح ذلك”.

وقالت المحامية أيضا إن الدولة حاولت في عام 2023 تقديم طلبين للحصول على تصريحين لأعمال البناء اللازمة، ولكن دون جدوى، حيث اشترطت البلدية الحصول على موافقة محدثة من مجلس الوزراء لقبول الطلبات.

وقال محامي بلدية القدس دافيد هالبر: “نحن نتحدث عن المكان الأكثر حساسية وقابلية للانفجار في الشرق الأوسط. لذلك، فإن موقفنا، الذي يوجد حوله إجماع، هو ضرورة وجود موافقة من مجلس الوزراء في حال وجود فجوة بين التصريح [الأصلي] والطلب الحالي”.

من جانبه، انتقد عميت غياب التواصل بين الدولة والبلدية، وشكك في الحاجة إلى موافقة محدثة من مجلس الوزراء، نظرًا لوجود موافقة سابقة من المجلس بشأن هذه المسألة تعود لعام 2016.

سنوات من التأخير

تخضع ساحة حائط المبكى الرئيسية لصلاحية “صندوق تراث حائط المبكى”، الذي يدير الموقع تحت رعاية مكتب رئيس الوزراء وسلطة الشركات الحكومية. أما السلطة الدينية المسؤولة عن الموقع فهي “حاخامية حائط المبكى”، وهي فرع من الحاخامية الكبرى، وهي مؤسسة أرثوذكسية تلتزم بأكثر التفسيرات صرامة للشريعة اليهودية.

وبموجب قواعدها، لا يمكن للرجال والنساء الوصول إلى الحائط إلا في أقسام منفصلة؛ كما تُمنع النساء من القراءة من لفة التوراة (أو حتى إحضار واحدة إلى منطقتهن)، أو قيادة الصلوات، أو اعتبارهن جزءًا من النصاب القانوني للصلاة (المينيان)، بما في ذلك الخدمات المقتصرة على الإناث في قسم النساء، وهو أمر يعتبره بعض الفقهاء الأرثوذكس على الأقل جائزًا.

على مدى عقود، شكّل عدم القدرة على إقامة شعائر صلاة مختلطة عند الحائط نقطة خلاف بين اليهود الليبراليين في إسرائيل والشتات، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الغالبية العظمى من اليهود في الولايات المتحدة -التي تضم أكبر جالية يهودية في العالم خارج إسرائيل- ليسوا أرثوذكسيين.

وفي عام 2013، دفع رئيس الوزراء الأسبق نفتالي بينيت، الذي كان يشغل حينها منصب وزير الخدمات الدينية، نحو بناء “عزرات يسرائيل” كحل وسط لضمان تمكن اليهود الليبراليين من الصلاة وفقًا لتقاليدهم دون تغيير الوضع القائم في الجزء الأكثر شهرة من الموقع. وتم ضمان الوصول المباشر إلى الحائط من خلال منصة أصغر تقع بجوار القسم المختلط الرئيسي.

ومع ذلك، فإن هذا التطور لم يخفف من حدة التوترات.

وفي عام 2016، وافق مجلس الوزراء على حل وسط لضمان وضع رسمي للساحة المختلطة وتأمين الوصول إليها من الساحة الرئيسية، ولكن في العام التالي، عندما حان موعد التنفيذ، رضخ نتنياهو لضغوط المتشددين (الحريديم) وأصدر قرارا بتعليق الاتفاقية إلى أجل غير مسمى، مع الالتزام بتحسين البنية التحتية في الموقع.

منذ عام 2018، ظلت المنصة الصغيرة مغلقة. وتوجد ساحة “عزرات يسرائيل” حاليًا في منطقة قانونية رمادية، فهي تخضع فنيا لسلطة حاخام حائط المبكى الحريدي، لكن يُسمح لها بالعمل كمساحة صلاة مختلطة بموجب أمر من رئيس الوزراء.

وتُقام هناك شعائر صلاة مختلطة بانتظام، خاصة في مناسبات “بار وبت ميتسفاه” (احتفالات البلوغ الديني)، لكن الحركات الليبرالية تشتكي من غياب البنية التحتية المناسبة والاعتراف الرسمي، فضلًا عن استحالة الصلاة مع لمس حجارة حائط المبكى، وهو ما يُعتبر تقليديًا جزءًا مهمًا من التجربة.

وقال المحامي أوري نيروف، خلال جلسة الاستماع يوم الثلاثاء نيابة عن المجموعات اليهودية الليبرالية: “إن الظروف في الساحة الجنوبية دون المستوى المطلوب”.

بالإضافة إلى استحالة لمس الحائط، أشار نيروف إلى الصعوبات التي يواجهها الأشخاص ذوو الإعاقة للوصول إلى المكان، ونقص المراحيض، وحقيقة أن العثور على مدخل القسم المختلط صعب للغاية. كما ذكرت المحكمة بأنه في قسم “عزرات يسرائيل”، تضطر الحركات الليبرالية لدفع تكاليف التنظيف وكتب الصلاة والاحتياجات الأخرى من جيبها الخاص، وهي أمور يتم تمويلها من الدولة في ساحة حائط المبكى الرئيسية.

وقال نيروف: “[القسم المختلط] يفتقر إلى كل ما هو رسمي أو محترم أو متاح”.

وخلال الجلسة، رفض العديد من المحامين الممثلين للحاخامية الكبرى وجماعات أرثوذكسية أخرى فكرة أن محكمة العدل العليا تمتلك ولاية قضائية على القضية، على اعتبار أن المحكمة ليس من المفترض أن تبت في أمور تتعلق بالصلاة والشريعة اليهودية.

وفي الوقت ذاته، تحدثت المحامية يفعات سوليل، نائبة مدير منظمة “حيدوش” للحقوق الدينية، نيابة عن مجموعة من النساء، معظمهن من الأرثوذكس، وأوضحت أن طلبهن لم يكن استخدام المنصة المختلطة، بل تنظيم شعائر صلاة نسائية بالكامل في قسم النساء الرئيسي في حائط المبكى، مع التمكن من القراءة من لفائف التوراة.

عندما سأل أحد القضاة عما إذا كان بإمكانهن إقامة مثل هذه الشعائر في القسم المختلط، أجابت سوليل بأن ذلك لن يكون مناسبا.

وقالت: “نحن نتحدث عن نساء معظمهن من الأرثوذكس والتقليديين، وهن يرغبن في الصلاة في قسم النساء الذي يعتبرنه مكانهن الطبيعي. ومن حقهن القيام بذلك”.

وبعد انتهاء الجلسة، أصدرت الحركة التقليدية “ماسورتي إسرائيل” والحركة الإصلاحية في إسرائيل ومنظمة نساء الحائط بيانًا أعربوا فيه عن أملهم في أن تأمر المحكمة الدولة وجميع الجهات المعنية بالتوقف عن المماطلة.

وجاء في إعلانهم، “نتوقع من محكمة العدل العليا أن توجه الدولة لتصحيح الوضع الحالي بسرعة، حيث يتم انتهاك حقوق كل من لا يتماشى مع الحاخامية؛ وذلك من أجل خلق بديل متساو ومحترم حقا عند حائط المبكى لأولئك الذين يمثلون غالبية اليهود في العصر الحالي”.