الكنيست يقر مشروع قانون يجرم التدخل في الممارسات الدينية الأرثوذكسية في الأماكن العامة

صوّت الكنيست، بعد ظهر الأربعاء، بأغلبية 49 صوتًا مقابل 35 لصالح تمرير مشروع قانون مثير للجدل بعنوان “تحقيق الهوية اليهودية في المجال العام”، والذي يهدف إلى ضمان قدرة الإسرائيليين على “التعبير عن هويتهم الوطنية والدينية”، مما دفع منتقدين إلى اتهام الحكومة بممارسة الإكراه الديني.

ينص التشريع، الذي قدمته عضو الكنيست عن حزب الليكود، غاليت ديستل-أتباريان، وعضو الكنيست عن حزب عوتسما يهوديت، يتسحاق كرويزر، على إلزامية وضع الميزوزا في المؤسسات العامة، وتجريم التدخل في الممارسات الدينية اليهودية الأرثوذكسية في الأماكن العامة، كما ويشترط على قضاة المحاكم المدنية اجتياز اختبارات تثبت معرفتهم بالشريعة اليهودية. إلا أنه من المرجح حذف البند الأخير خلال المداولات القادمة.

بعد إقراره القراءة التمهيدية، سيُحال مشروع القانون إلى اللجنة المختصة لإعداده للقراءة الأولى من بين ثلاث قراءات لازمة لإقراره قانونًا.

إحصل على تايمز أوف إسرائيل ألنشرة أليومية على بريدك الخاص ولا تفوت المقالات الحصرية آلتسجيل مجانا!

ينصّ القانون على أن هدفه هو تمكين اليهود الإسرائيليين من ممارسة الشريعة اليهودية، “كما أمر بها خالق العالم، وفقًا لعادات أسلافهم”، و”دون خوف من التدخل أو الاضطهاد من قِبل السلطات”.

وبموجب هذا التشريع الجديد، ستُحمى الطقوس العامة، مثل لفّ التيفيلين والصلاة، قانونيًا، وأي تدخل فيها – حتى لو كان مجرد عقبات بيروقراطية بسيطة – قد يُعتبر جريمة جنائية.

وقد أصبحت بعض هذه الممارسات قضايا خلافية، لا سيما في سبتمبر/أيلول 2023، عندما تحدّى المصلّون الأرثوذكس قرارًا بلديًا وأقاموا فواصل بين الجنسين في صلاة يوم الغفران الجماعية في ساحة ديزنغوف بتل أبيب، مما أثار غضب النشطاء الليبراليين، وسلّط الضوء على التوترات المجتمعية العميقة بشأن التعبير العلني عن الممارسات الدينية والفصل بين الجنسين.

ينص البند الأكثر إثارة للجدل في مشروع القانون على إلزام القضاة المدنيين باجتياز امتحانات في الشريعة اليهودية (الهلاخاه) للعمل في المحاكم المدنية، ويُخوّل المحكمة الحاخامية الكبرى وحدها صلاحية الفصل في النزاعات المتعلقة بمشروع قانون ديستل-أتباريان.

وينص البند على أنه بمجرد دخول القانون حيز التنفيذ، لن يُعيّن أي قاضٍ دون اجتياز هذا الاختبار، مما يمنح الحاخامية حق النقض الفعلي على تعيين القضاة.

وقد عارضت اللجنة الوزارية للتشريع هذا البند، ومن المرجح حذفه خلال مداولات اللجنة، حيث صرّحت ديستل-أتباريان لنواب المعارضة خلال نقاش حاد في الكنيست بأن هذه البنود ستُعدّل لاحقًا.

وبينما تُعدّ المحاكم الحاخامية جزءًا من السلطة القضائية في إسرائيل، وتختص بالعديد من المسائل القانونية الشخصية كالطلاق والوصايا والميراث والتحول إلى اليهودية، إلا أنها لا تملك أي اختصاص على المحاكم المدنية.

أثار مشروع القانون انتقادات من سياسيين معارضين، ومدافعين عن الحرية الدينية، ووفقًا لتقارير إعلامية عبرية، من المستشارة القضائية للحكومة غالي بهاراف ميارا.

إعطاء الأولوية للتفسير الأرثوذكسي

يبدو أن مشروع القانون يُعطي الأولوية للتفسيرات الأرثوذكسية للشريعة اليهودية (الهلاخاه)، إذ ينص على أنه في المعابد اليهودية أو المؤسسات التعليمية، يجوز للمسؤولين “إلزام إقامة الصلاة وفقًا لعادات اليهود المحليين”.

كما يُعرّف اليهودي بأنه “الشخص الذي تعترف به الحاخامية الكبرى في إسرائيل كيهودي لأغراض الزواج بموجب القانون الإسرائيلي”، مستثنيًا بذلك المتحولين إلى اليهودية من التيارين الإصلاحي والمحافظ.

في يونيو/حزيران، أمرت ديستل-أتباريان عضو الكنيست عن حزب العمل، الحاخام الإصلاحي غلعاد كاريف، بالخروج من اجتماع لجنتها الفرعية المعنية بالفكر اليهودي في النظام التعليمي، قائلةً بحدة: “اليهود هنا يريدون الاستمرار”.

قال أوري كيدار، رئيس منظمة “إسرائيل خوفشيت” المدافعة عن الحرية الدينية، لتايمز أوف إسرائيل: “إنّ الحكومة الأكثر تطرفًا في تاريخ إسرائيل تُواصل إظهار ما تعتبره الأهم على الإطلاق: استفزاز الرأي العام، وتشجيع الصراع والفتنة، وتجنب، لا سمح الله، معالجة القضايا الرئيسية التي تؤثر حقًا على الشعب الإسرائيلي”.

واتفق معه سيث فاربر، الحاخام الأرثوذكسي ومدير منظمة “ITIM” غير الربحية، التي تُساعد الإسرائيليين على التعامل مع البيروقراطية الدينية في البلاد، مُدّعيًا أن مشروع القانون “سيُقوّض الروح اليهودية لدولة إسرائيل الحديثة”، مُشيرًا إلى أنه “يُحوّل اليهودية إلى نقطة خلاف أخرى بين مختلف فئات الشعب”.

“ينبغي تشجيع الحياة اليهودية لا إكراهها. عمليًا، يُعدّ اشتراط الموافقة على كل صلاة في الأماكن العامة أمرًا غير وارد. لن يكون للسلطات أي سلطة تقديرية، وستكون ملزمة بالموافقة على كل طلب للصلاة، وإلا ستُعرّض نفسها للمساءلة القانونية”، هكذا قال.

“علاوة على ذلك، حتى المنظمات الخاصة التي تتلقى تمويلًا حكوميًا ستُجبر على السماح لأي عابر سبيل بالدخول إلى مكاتبها للصلاة. تخيّلوا إيقاف مباراة كرة قدم (في أي لحظة) لإقامة صلاة جماعية. في أرض الملعب. هذا يُعدّ انتهاكًا صارخًا للحقوق الأساسية”.

في جلسة الكنيست العامة يوم الأربعاء، مزّقت النائبة ميراب بن آري، من حزب يش عتيد، نسخة من مشروع القانون، معتبرةً إياه بمثابة إكراه ديني، ومُشيرةً إلى أنه يُشبه “قانون الخمير” الحكومي الذي يسمح للمستشفيات بحظر المعجنات والمنتجات المخمرة المحظورة شرعًا في عيد الفصح، وهو ما أدى، بحسب قولها، إلى ردود فعل سلبية ضد الالتزام بالطقوس الدينية.

إضعاف المحكمة العليا

في حين أن مشروع قانون ديستل-أتباريان من شأنه تعزيز نفوذ الحاخامية على السلطة القضائية، فإن مشروع قانون آخر مُقدّم من الائتلاف الحاكم يوم الأربعاء من شأنه إضعاف استقلالية المحكمة العليا.

صوّت النواب بأغلبية 48 صوتًا مقابل 37 لصالح تمرير مشروع قانون اقترحه النائب سيمحا روتمان، من حزب الصهيونية الدينية، في قراءة تمهيدية، ويهدف إلى تجريد رئيس المحكمة العليا من سلطة تحديد القضاة الذين ينظرون في كل قضية. وبدلاً من ذلك، سيتم تحديد الهيئات القضائية بواسطة نظام محوسب آلي.

سيُحال مشروع القانون الآن إلى لجنة الدستور والقانون والعدل في الكنيست تمهيداً لأول قراءة من القراءات الثلاث اللازمة لإقراره.

روتمان، أحد المهندسين الرئيسيين لأجندة الإصلاح القضائي التي تتبناها الحكومة، جادل في الملاحظات التفسيرية لمشروع قانونه بأن هذا التشريع ضروري لأن تركيبة هيئة قضائية يمكن، بحسب زعمه، أن تحدد مسبقًا نتيجة الاستئناف أو الالتماس.

في ظل النظام الحالي، تُشكّل الغالبية العظمى من الهيئات القضائية المُشكّلة للنظر في طعون المحكمة العليا والتماسات المحكمة العليا عن طريق التعيين العشوائي عبر الحاسوب من خلال أمانة المحكمة، مع أن رئيس المحكمة العليا يملك صلاحية اختيار قضاة بعينهم، وهو ما يفعله أحيانًا، للنظر في قضايا ذات أهمية خاصة.

ووفقًا لصحيفة هآرتس، عارضت إدارة المحاكم التشريع، محذرةً من أن التغيير الذي يتم السعي إلى تطبيقه سيُعيق كفاءة النظام القضائي.

“تشويه سمعة” الأجهزة الأمنية

كما وجّه النواب، يوم الأربعاء، انتقادات لاذعة لضباط سابقين كبار في الجيش الإسرائيلي ممن ينتقدون الحكومة، قائلين انهم يقومون بـ”التشهير” بالأجهزة الأمنية.

وصوّت أعضاء الكنيست بأغلبية 47 صوتًا مقابل 37 لصالح تمرير مشروع قانون اقترحه عضو الكنيست عن حزب الليكود، أرئيل كالنر، في قراءة تمهيدية، يقضي بمعاقبة كبار الضباط في الأجهزة الأمنية الذين يُشجعون على رفض التجنيد في الجيش الإسرائيلي، أو يدعون جنود الاحتياط إلى وقف التطوع، أو يُشوهون سمعة الأجهزة الأمنية.

ينص مشروع القانون على أنه إذا وجد الوزير المختص أن ضباطًا حاليين أو سابقين في الجيش الإسرائيلي، أو جهاز الأمن العام (الشاباك)، أو الموساد، أو الشرطة الإسرائيلية، أو غيرها من الأجهزة الأمنية، قد انخرطوا في مثل هذا السلوك، فإنه يجوز تنزيل رتبهم أو حرمانهم من معاشاتهم التقاعدية أو غيرها من المزايا الممنوحة لقدامى المحاربين في الأجهزة الأمنية.

وفي مذكراته التفسيرية، ينتقد مشروع القانون ما يصفه بأنه “ظاهرة تجاوز الخطوط الحمراء من قبل حفنة من كبار المسؤولين السابقين في المؤسسة الدفاعية”، متهمًا إياهم بـ”استغلال مكانتهم ورتبهم ودورهم كوسيلة ضغط على الحكومة، مما يضر بأمن إسرائيل ضررًا بالغًا”.

ساهم في هذا التقرير كل من أريئيلا كرميل، روسيلا تيركاتين، وجيريمي شارون.