مع توقف حرب غزة، العلاقات الكاثوليكية-اليهودية تستعيد حيويتها في الذكرى السنوية لوثيقة “نوسترا إيتاتي”

اجتمع مئات الشخصيات الدينية من مختلف الديانات في الفاتيكان هذا الأسبوع للاحتفال بالذكرى الستين لصدور وثيقة الكنيسة الكاثوليكية التاريخية “نوسترا إيتاتي” (“في عصرنا”).

أطلق هذا المرسوم عملية مستمرة تسعى إلى التخلص من الصور النمطية الراسخة في الكنيسة، والتي صُوِّر فيها اليهود على أنهم قتلة المسيح وهائمون بلا جذور.

وقال موراي واتسون، الخبير في العلاقات الكاثوليكية اليهودية، لـ”تايمز أوف إسرائيل”: “شهدت تلك السنوات الستين لحظات مذهلة لم يكن أجدادنا وأجداد أجدادنا ليتخيلوها أبدًا”.

إحصل على تايمز أوف إسرائيل ألنشرة أليومية على بريدك الخاص ولا تفوت المقالات الحصرية آلتسجيل مجانا!

وأضاف: “كانت وثيقة ’نوسترا إيتاتي’، من نواحٍ عديدة، بداية متواضعة ومترددة، لكنها أثمرت ثمارًا مذهلة”.

وأشار فيليب كانينغهام، الأستاذ في جامعة سانت جوزيف، إلى أنه “من السهل أن ننسى أنه قبل 60 عاما، لم تكن لدى الكاثوليك واليهود خبرة كبيرة في التواصل فيما بينهم”.

وأشرف البابا ليون الرابع عشر هذا الأسبوع على سلسلة من الاحتفالات بالوثيقة التي أطلقت تلك العملية. وقد ترأس البابا احتفالا من جزأين بدأ بنداء مشترك بين الأديان من أجل السلام في الكولوسيوم، تلاه أمسية في الفاتيكان بعنوان ”نسير معًا في الأمل“، تضمنت أغاني وعروضًا وشهادات.

رغم أن الاحتفالات كانت كلها مصافحات وابتسامات، إلا أن شعورًا بالقلق لا يزال يسود العلاقات اليهودية الكاثوليكية.

عامان من الحرب في غزة، ووفاة البابا مؤخرًا، بسجله المتذبذب تجاه اليهود وإسرائيل، أدى إلى تدهور العلاقات إلى أدنى مستوياتها منذ سنوات.

ومع ذلك، وللمرة الأولى منذ هجوم حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، يتجدد التفاؤل في الأجواء. ومع وجود بابا جديد في الكرسي الرسولي ووقف إطلاق النار في غزة الذي قد يتحول إلى عملية سلام إقليمية، تأتي الذكرى الستون لـ”نوسترا إيتاتي” في ظل ظهور فرص جديدة للتفاهم اليهودي الكاثوليكي.

قال الحاخام نوعم مارانز، مدير الشؤون بين الأديان في اللجنة اليهودية الأمريكية: “نحن بالتأكيد في مرحلة أكثر إيجابية”.

عصر ذهبي

أحدثت وثيقة “نوسترا إيتاتي”، التي تعني “في عصرنا”، ثورة في علاقة الكنيسة بالأديان الأخرى. ورغم أنها تتناول الهندوسية والبوذية، مؤكدة أنها “لا ترفض أي شيء حقيقي ومقدس” في الديانات الأخرى، وتنظر إلى الإسلام “بتقدير”، إلا أن العملية التي استمرت لسنوات وتعاقب عليها عدة باباوات، والتي تُوجت بوثيقة “نوسترا إيتاتي”، كانت في صميمها علاقة الفاتيكان باليهود.

في أعقاب المحرقة النازية، لم ينصب تركيز المجمع الفاتيكاني الثاني، الذي أصدر وثيقة “نوسترا إيتاتي”، في حد ذاته، بالدرجة الأولى على علاقة الكنيسة باليهود. في الوقت نفسه، كانت إعادة النظر في نهجه تجاه اليهودية والشعب اليهودي جزءًا لا يتجزأ من مهمة المجمع التي فرضها على نفسه، وهي إعادة الموارد والتحديث – أي العودة إلى مصادره وتحديث نفسه للتفاعل بشكل أفضل مع العالم الحديث.

وجاء في وثيقة “نوسترا إيتاتي”: “إن الله يُقدّر اليهود أشد التقدير من أجل آبائهم؛ فهو لا يندم على ما يُعطيه أو ما يُوجّهه من دعوات”. كما تُدين الوثيقة “الكراهية والاضطهاد ومظاهر معاداة السامية، الموجهة ضد اليهود في أي وقت ومن قِبل أي شخص”.

و قال البابا ليو في احتفال الذكرى الستين “يجب ألا ننسى كيف تطورت وثيقة ’نوسترا إيتاتي’ في الواقع”.

وأكد أن “الفصل الرابع، المُخصّص لليهودية، هو جوهر الإعلان بأكمله وجوهر توليده”.

خلال ألفي عام منذ ظهور المسيحية، تُمثل العقود الأخيرة بلا شك العصر الذهبي لعلاقتها باليهود. بعد ستين عامًا من بدء ثورة العلاقات مع الوثيقة الموجزة نسبيًا الصادرة في 28 أكتوبر/تشرين الأول 1965، أصبحت الزيارات البابوية للمعابد اليهودية شبه روتينية، والكنيسة ملتزمة بمكافحة معاداة السامية، ويصرّ الباباوات على أن عهد الله مع الشعب اليهودي لم ينكسر قط.

كان البابا فرنسيس البابا الثالث على التوالي الذي يزور إسرائيل.

”على المستوى المحلي، نمت العديد من الأبرشيات الكاثوليكية والمعابد اليهودية معًا كزملاء وأصدقاء وشركاء بطريقة كانت تبدو غير واردة في معظم تاريخنا المشترك“، كما قال واتسون. ”في العديد من الأماكن اليوم، نلتقي معًا، وندرس معًا، ونصلي معًا، ونعمل معًا على القضايا الاجتماعية“.

هذا لا يعني أن الأمور كانت مثالية.

اعترف الفاتيكان بإسرائيل عام 1993، وصرح الباباوات بتفهمهم لأهمية إسرائيل في الهوية اليهودية المعاصرة. إلا أن الكنيسة لم تكن مستعدة لمنح إسرائيل أي أهمية لاهوتية.

قال الحاخام ديفيد روزن، المدير الدولي السابق للشؤون الدينية في اللجنة اليهودية الأمريكية: “هناك مفارقة هنا. إذا قلتَ إن العهد بين الله والشعب اليهودي أبدي، فإن هذا العهد لم ينكسر قط، وهذا العهد يركز على هذه الأرض تحديدًا. ولذلك، فإن القول إن عودة الشعب اليهودي إلى موطنه الأصلي لا تحمل أي معنى لاهوتي هو أمرٌ مُثيرٌ للجدل للغاية”.

وأدت الحرب ضد حماس في غزة إلى توترات جديدة في العلاقة.

أثارت تصريحات البابا فرنسيس وتغريداته حيرة اليهود أحيانًا، وتعرضه للهجوم أحيانًا أخرى. ففي مكالمة هاتفية مع الرئيس الإسرائيلي يتسحاق هرتسوغ في نوفمبر/تشرين الثاني 2023، نُقل عن البابا قوله إنه “ممنوع الرد على الإرهاب بالإرهاب”.

وعبّر الحاخام الأكبر لروما، الدكتور ريكاردو دي سيجني، عن “خيبة أمله الكبيرة” في البابا فرنسيس، محذرًا من أن العلاقات اليهودية الكاثوليكية قد تراجعت كثيرًا.

بعد هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول بوقت قصير، كتب مئات القادة والعلماء اليهود رسالة مفتوحة إلى البابا فرنسيس، طالبوا فيها الكنيسة بإدانة هجمات حماس إدانة قاطعة، والتمييز بين الإرهاب وحرب إسرائيل على الحركة.

واستغرق رد البابا ثلاثة أشهر، حيث أدان معاداة السامية، وأعاد تأكيد الروابط بين الكنيسة واليهود، وشدد على أن “قلبه يتفطر لما يحدث في الأراضي المقدسة، بسبب قوة الانقسامات والكراهية” — لكنه لم يذكر حماس.

رسالة أخرى من البابا، موجهة هذه المرة إلى كاثوليكيي الشرق الأوسط في الذكرى السنوية الأولى لـ 7 أكتوبر/تشرين الأول، أثارت حيرة أولئك الذين يهتمون بالعلاقات بين الكاثوليك واليهود.

استنكر البابا فرنسيس “فتيل الكراهية” الذي أُشعل في العام السابق (مع أنه لم يحدد من أشعل الفتيل)، وأعرب عن أسفه على “روح الشر التي تُثير الحرب”.

ثم، مقتبسًا إحدى آيات العهد الجديد التي تُستخدم كثيرًا لتبرير معاداة السامية المسيحية، كتب أن هذه الروح كانت “كان قتّالًا للنّاسِ من البدءِ” و”كذاب وأبو الكذاب.”

استُخدمت الآية، يوحنا 8:44، في كتب الأطفال في ألمانيا النازية، واستشهد بها منفذ الهجوم المميت على كنيس “شجرة الحياة” في بيتسبرغ على حسابه على منصات التواصل الاجتماعي.

كتب إيثان شفارتز، الأستاذ في جامعة فيلانوفا: “من المستحيل المبالغة في مدى الكارثة التي يمثلها هذا الأمر بالنسبة للعلاقات اليهودية الكاثوليكية”.

كما أشار فرانسيس في مقابلة إلى أن إسرائيل قد تكون مذنبة بارتكاب إبادة جماعية، وانضم إلى مسؤولين فلسطينيين لافتتاح مشهد ميلاد في الفاتيكان يظهر فيه الطفل يسوع، وهو يهودي، مستلقٍ على الكوفية، وهي الوشاح المستخدم كرمز وطني للفلسطينيين.

هذا لا يعني أن البابا فرانسيس كان عدائيًا أو غير متعاطف طوال الوقت. فقد التقى بعائلات الرهائن وكذلك الرهائن الذين أطلق سراحهم في مناسبات عديدة، وصلى معهم وأخبرهم أنه سيبذل قصارى جهده لتأمين إطلاق سراح المحتجزين في غزة.

كما أصدر باستمرار إدانات حازمة لمعاداة السامية.

وقال مارانز: ”كان من الصعب جدًا على الشعب اليهودي ومؤيدي إسرائيل رؤية ذلك عندما كان يكرر الحديث عن غزة ويتلاعب بلغة التكافؤ الأخلاقي”.

وأوضح روزن: “سيعتمد مدى استمرار ذلك على ما إذا كانت الأمور ستتغير في العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية وكيف ستتغير”.

التناغم مع الواقع

أزال انتخاب بابا جديد في مايو/أيار، بعد وفاة البابا فرنسيس، بعض الغموض الذي خيّم على العلاقات الكاثوليكية اليهودية.

أظهر البابا ليو فورًا عزمه على الاستثمار في هذه العلاقة.

ووجّه رسالة إلى مارانز، تعهد فيها “بمواصلة وتعزيز حوار الكنيسة وتعاونها مع الشعب اليهودي بروح إعلان المجمع الفاتيكاني الثاني ’نوسترا إيتاتي’”.

وفي اليوم التالي لتنصيبه، قال البابا الجديد للقادة اليهود: “بسبب الجذور اليهودية للمسيحية، تربط جميع المسيحيين علاقة خاصة باليهودية… ويظل الحوار اللاهوتي بين المسيحيين واليهود بالغ الأهمية وقريبًا من قلبي”.

بخلاف أسلافه، لا يمتلك ليو خبرة شخصية واسعة في الحوار مع اليهود.

وأوضح واتسون: “مع ذلك، أشعر أنه متشوق للتعلم ويرغب في تقديم مساهماته الخاصة حتى تستمر طاقة تلك العقود الستة دون انقطاع”.

وأضاف الباحث الكندي: “أشعر أنه يُقدّر تلك الصداقة، ويريدها أن تكون قوية وصحيحة، ومصدر إثراء حقيقي للمجتمعين الكاثوليكي واليهودي على حد سواء”.

واصل البابا إدانة معاداة السامية في خطاباته هذا الأسبوع في احتفالات الذكرى السنوية.

وقال مارانز: “لم يربطها بأشكال أخرى من الكراهية. لم يربطها بالصراع في الأراضي المقدسة. قال بشكل قاطع: لا لمعاداة السامية”.

من الحرب إلى السلام وما بعده

السبب الثاني للتفاؤل هو احتمال انتهاء الحرب الدائرة منذ عامين في غزة، والتي أدت إلى توتر العلاقات.

قال واتسون: “لا يقتصر الأمر على اختلاف اليهودية والكاثوليكية في طريقة تفكيرهما بشأن نظرية الحرب العادلة، بل إن الكاثوليك غالبًا ما عجزوا عن إدراك مدى تأثير تلك الأحداث على مشاعر الإسرائيليين واليهود حول العالم، وصدمتهم، ورعبهم، وخوفهم – وكيف اعتُبرت أحداث السابع من أكتوبر تهديدًا وجوديًا استذكر أهوال المحرقة النازية”.

لقد شعر العديد من اليهود بالخيانة عندما فشل المحاورون الكاثوليك منذ فترة طويلة في التضامن معهم في وقت شعروا فيه بالخطر.

قال واتسون إن تلك التجربة دفعت العديد من اليهود إلى التشكيك في جدوى الحوار إن لم يحظَ بدعم القادة الكاثوليك.

وأضاف: “أعتقد أننا سنواجه هذه القضايا لسنوات طويلة قادمة. لقد أثارت تساؤلات جدية حول كيفية ترجمة مبادئ الحوار إلى أفعال عندما تسوء الأمور”.

لقد استثمر الرئيس الأمريكي دونالد ترامب رأس مال دبلوماسي وموارد عسكرية استثنائية لضمان أن تصبح الهدنة دائمة وأن يتم الانتقال إلى عملية تطبيع إقليمية.

قال ترامب للكنيست في وقت سابق من هذا الشهر: “انتهى الكابوس الطويل والمؤلم أخيرًا. ومع انقشاع الغبار، وتلاشي الدخان، وإزالة الأنقاض، وتطهير الهواء من الرماد، يبدو فجأةً في متناول أيديكم اليوم الذي سيُشرق فيه على منطقة مُتغيرة ومستقبل جميل وأكثر إشراقًا”.

وأضاف: “هذا وقتٌ مثيرٌ للغاية لإسرائيل، وللشرق الأوسط بأكمله”.

مع صور قادة مسلمين يلتقون بنظرائهم الإسرائيليين، والتي من المحتمل أن تحل محل صور المعاناة في غزة، لن يتعرض الفاتيكان لضغوط للتعليق على حرب يعتبرها معظم اليهود من أكثر الحروب المبررة التي خاضتها إسرائيل. بدلاً من ذلك، قد تتاح له فرص للإشادة بعمليات السلام ودعمها، حيث تتلاقى مصالحه مع مصالح إسرائيل والمجتمعات اليهودية.

هذا لا يعني أن إسرائيل والفاتيكان على وشك الاتفاق على كل شيء.

قال مارانز: “الفاتيكان لا يختلف عن دول أوروبا الغربية، وهو أمر قد يكون مخيبًا للآمال”.

ستظل المناقشات والتصريحات حول إسرائيل مشحونة.

وأقر مارانز قائلاً: “ما زلت قلقًا بشأن كيفية تأثر العلاقة بين الكاثوليك واليهود بلغة وسياسة غير دبلوماسية تجاه إسرائيل”.

وإلى جانب أي خلافات حول الحرب والسياسة بين الجاليات اليهودية والفاتيكان، هناك الكثير من الجهود التي يجب بذلها في العلاقة الكاثوليكية اليهودية لمواصلة السير على الطريق الذي رسمته “نوسترا إيتاتي”.

وأشار كانينغهام إلى أنه “لا بد من بذل المزيد من الجهود لتثقيف مجتمعاتنا على نطاق واسع حول الفهم الدقيق لبعضنا البعض، ومعالجة الاحتياجات الاجتماعية معًا، والتغلب على مخاطر انتشار معاداة السامية”.

لا يزال العديد من الكاثوليك العلمانيين يجهلون رؤية “نوسترا إيتاتي” وأهميتها.

قال واتسون: “بالنسبة للعديد من الكاثوليك، سواء في الغرب أو حول العالم، من الممكن أن يقضوا حياتهم دون أن يلتقوا بشخص يهودي، لذا قد لا تبدو العلاقات اليهودية الكاثوليكية بنفس الأهمية بالنسبة للعديد من الكاثوليك، من بين جميع القضايا الأخرى في الحياة الكاثوليكية المعاصرة”.

على الرغم من التحديات – بعضها كان دائمًا جزءًا من العلاقة، وبعضها الآخر لم يظهر إلا مؤخرًا – تأتي الذكرى الستين لـ”نوسترا إيتاتي” عند نقطة تحول محتملة في الحوار الكاثوليكي اليهودي.

قال مارانز: “لدينا هنا تلاقٍ للأحداث”.

وأضاف: “لدينا نهاية محتملة لهذه الحرب المؤلمة للغاية، والدفاع المُبرر من قِبل دولة إسرائيل، والذي أدى في النهاية إلى تحرير الرهائن الأحياء بمساعدة الإدارة الأمريكية”.

“هل هذه هي أحلك لحظة قبل بزوغ الفجر؟ أنت لا تعرف وأنا لا أعرف. لكنها فرصة“.