“آنا والدكتور حلمي”: قصة طبيب مصري أنقذ فتاة يهودية في برلين النازية
بحث

“آنا والدكتور حلمي”: قصة طبيب مصري أنقذ فتاة يهودية في برلين النازية

تروي قصة "آنا والدكتور حلمي" للكاتب رونين ستينكي القصة الحقيقية لطبيب عربي قاوم المبادرات الألمانية وساعد فتاة يهودية على النجاة من المحرقة من خلال تبنيها

آنا بوروس والدكتور محمد حلمي، حوالي الحرب العالمية الثانية. (آنا عوتمان إستيت، أرشيف عائلة كارلا غوتمان غرينسبان، نيويورك)
آنا بوروس والدكتور محمد حلمي، حوالي الحرب العالمية الثانية. (آنا عوتمان إستيت، أرشيف عائلة كارلا غوتمان غرينسبان، نيويورك)

لندن ـ ذات يوم في عام 1943، تلقى محمد حلمي، الطبيب المصري الذي عاش في ألمانيا لأكثر من عقدين، استدعاء مخيفا. إلى جانب ابنة أخته، ناديا، كان عليه أن يصل إلى فندق “برنز ألبرخت”، المقر سيء السمعة لقوات الأمن الخاصة في برلين “تشوتزستافيل”.

عندما وصلا، اقتيد حلمي وناديا إلى غرفة بها حشد من عشرات الرجال. في وسطها وقف أمين الحسيني، مفتي القدس، والذي كان ضيف شرف الرايخ الثالث على مدى العامين الماضيين وأبرز دليل لجهود هتلر لمغازلة العالم الإسلامي. اكتشف حلمي، الذي وثق به النازيون، سبب الاستدعاء غير المبرر: كان مطلوبا منه أن يقدم لأخوانه المسلمين الرعاية الطبية.

لكن كما كتب الصحفي الألماني رونين ستينكي في كتابه الجديد، فإن اللقاء كان بعيدا عن كل ذلك – لأن حلمي لم يكن متعاطفا مع النازية، والمراهقة التي كانت ترافقه لم تكن ابنة أخته ولا مسلمة، ولكن آنا بوروس البالغة من العمر 17 عاما، فتاة يهودية اصطادها الغستابو وكان الطبيب يأويها سرا طوال العام الماضي.

“آنا والدكتور حلمي: كيف أنقذ طبيب عربي فتاة يهودية في برلين هتلر” هي سرد مثير، وفي بعض الأحيان، يوقف القلب في قصة رائعة إلى حد كبير عن الشجاعة والمخادعة ولكنها غير معروفة.

وصل حلمي، وهو نجل رائد بالجيش المصري، إلى برلين عام 1922 لدراسة الطب. بعد عشر سنوات، كان لا يزال في العاصمة الألمانية، بعد أن أصبح تحت رعاية المستشار اليهودي البارز البروفيسور جورج كليمبيرر الذي عمل تحت إشرافه في مستشفى روبرت كوخ المرموق بالمدينة في موابيت.

من بين الآلاف من ضحايا النازيين في الأول من أبريل عام 1933، كان العديد من أطباء موابيت، ثلثيهم من اليهود. خرجوا من المستشفى على يد جنود “كتيبة العاصفة” النازية ونقلوا إلى ثكنة عسكرية سابقة، وتعرضوا للضرب المبرح، مع وفاة بعضهم متأثرين بجراحهم.

مع ذلك، لم يكن حلمي مستهدفا في هذا التطهير، واستفاد من سوء حظ اليهود، وازدهر مهنيا. كان يبلغ من العمر 31 عاما فقط، وبالتالي تمت ترقيته من طبيب مبتدئ إلى استشاري أول. أوضح ستينكي في مقابلة مع التايمز أوف إسرائيل أن النازيين “كانوا يمنحونه هذه الامتيازات ويجعلونه شريكا في الأساس من خلال مشاركة المسروقات معه”. كان هناك وقت نجح فيه هذا إلى حد ما، عندما لم يكن معارضا تماما للنظام. لم يكن في البداية شخصا سياسيا. لقد جاء من خلفية عسكرية مصرية، وهي ليست خلفية تقدمية أو إنسانية على وجه الخصوص”.

من المؤكد أن رؤساء مستشفى حلمي كانوا ينظرون إليه على أنه، على أقل تقدير، ليس معاديا للنازيين. ذكر تقرير صدر عام 1934: “على الرغم من كونه أجنبيا، إلا أن سلوك الدكتور حلمي أظهر موقفا مؤيدا لألمانيا”. قال حلمي لاحقا بلطف عن مسكنه الواضح مع أسياد ألمانيا الجدد: “لقد أصبحت الوظائف الشاغرة متاحة”.

عكست قدرة حلمي على الازدهار في برلين النازية محاولة الرايخ الثالث الأوسع للوصول إلى الشرق الأوسط والعالم العربي – وربما بناء تحالفات ضد بريطانيا وفرنسا هناك. على سبيل المثال، أمر المروج النازي جوزيف غوبلز الصحافة بوقف جميع الهجمات على المسلمين، بينما تمت صياغة قوانين نورمبرغ حتى لا تؤذي العرب. في الواقع، في اجتماع يوليو 1936 الذي استضافته وزارة الخارجية، تقرر أنه بينما قد لا يكون العرب “مرتبطين” عنصريا بالآريين، يجب وضعهم على “قدم المساواة” مع الأوروبيين الآخرين. وهكذا، في وقت مبكر من عام 1934، وصف مشرف حلمي في موابيت تعيينه في المستشفى بأنه “مرغوب فيه للغاية لصالح الألمان في الخارج، وفقا لتصريحات وزارة الخارجية والمفوضية [المصرية]”.

رونين ستينكي، مؤلف كتاب “آنا والدكتور حلمي: كيف أنقذ طبيب عربي فتاة يهودية في برلين هتلر” (بيتر فون فيلبيرت)

لكن بمرور الوقت، أصبح حلمي سياسيا بدرجة أكبر وبدأ ينقلب بشكل حاسم ضد النظام. كان مصدر استياء الطبيب هو زملائه الطبيين الجدد المعينين من قبل النازيين، الذين، تم اختيارهم لولائهم بدلا من خبرتهم، وأظهروا مزيجا مذهلا من القسوة وعدم الكفاءة تجاه مرضاهم. مع تدهور سمعة موابيت، كان سائقو سيارات الإسعاف ينصحون المرضى بتجنب دخول المستشفى.

كان حلمي فخورا بمؤهلاته الأكاديمية و شعر بالإهانة مهنيا، ولم يتردد في انتقاد الأطباء النازيين عديمي الخبرة. كما قال أحد كبار الاستشاريين بغضب، “لم يكن لدى حلمي أي ندم بشأن الإضرار بسمعة الأطباء الألمان أمام المرضى وطاقم التمريض”. سُجِّلت شكاوى بشأن “غطرسة وعقيدة غير متهاونة من جانب هذا المصري وعجزه “بصفته شرقيا” عن التكيف مع نظام الأطباء الألمان وانضباطهم وروحهم المهنية”. تم توزيع عريضة تطالب بعدم السماح “للحاميون” – وهو مصطلح عرقي نازي لوصف العرب – بمعاملة النساء الألمانيات. تمسك حلمي بمنصبه فقط من خلال مناشدة وزارة الخارجية الألمانية، التي حثت المستشفى على إبقائه “لأسباب تتعلق بالسياسة الخارجية”.

كان زملاء حلمي يدركون أيضا أن المستشار كان يواصل علاج المرضى اليهود – حتى من خلال القيادة إلى منازلهم أثناء ساعات العمل. بعد أن تم إنقاذه من الفأس النازي على أساس أنه، كمسلم، كان سينحاز إلى جانبهم ضد اليهود، كما كتب ستينكي، فإن حلمي “دمر خطتهم”. الآن، كان يستخدم الامتيازات المهنية التي منحها له النظام لمساعدة أسوأ أعداء هذا النظام.

كانت دوافع حلمي إنسانية، ويعتقد المؤلف أنها كانت ايضا “رغبة في تحقيق المساواة” مع الأطباء النازيين الذين كانوا يحاولون الإطاحة به. مع ذلك، عندما انتهى عقد حلمي في نهاية يونيو 1937، تم تخفيفه، مما أجبره على ممارسة مهنة بشكل خاص. مع ذلك، وجد في النهاية طريقة أكثر دراماتيكية – وإن كانت شديدة الخطورة – “للتكافؤ” مع النازيين.

توضيحية: موكب للحراس السود النازيين يسيرون أمام مستشارية الرايخ في شارع فيلهلم أثناء استعراضهم في برلين، ألمانيا، في 30 يناير 1937. (AP)

من بين المرضى اليهود الذين زارهم حلمي أثناء وجوده في موابيت كانت عائلة آنا بوروس الثرية. عاشت آنا في منزل ريفي في “نيو فريدريك ستراس” مع والدتها جولي – التي أتت إلى برلين من موطنها الأصلي المجر بعد نهاية زواجها من مالك المصنع “لادسلاوز بوروز” – وجدتها الأرملة سيسيلي. أدارت المرأتان متجر البقالة الذي كان مزدهرا في يوم من الأيام لزوج سيسيلي الثاني، مويسي ماكس رودنيك، والذي تعرض للقوانين المعادية لليهود وقيود الاستيراد قبل أن يصبح “آريا” مقابل أجر زهيد في يونيو 1939.

سرعان ما بدأ حلمي بمساعدة آنا، التي أحبط النازيون آمالها في أن تصبح ممرضة أطفال، وعلمها كيفية تحليل عينات الدم والبول تحت المجهر.

عندما اندلعت الحرب، سجن حلمي وعدد من رفاقه من قبل النازيين على أمل استخدامهم كوسيلة ضغط على البريطانيين، الذين كانوا يحتجزون مواطنين ألمان في مصر وفلسطين وجنوب إفريقيا.

حلمي، الذي كتب ستينكي انه اتخذ سابقا “حريات مذهلة” في تعاملاته مع النازيين، بدأ الآن في تبني شخصية جديدة. من الآن فصاعدا، كان “يلعب دور العربي المثالي الموالي للنازية كما تصوره مكتب غوبلز للصحافة والدعاية… مصري عانى وطنه تحت حكم البريطانيين البغيضين”.

“آنا والدكتور حلمي: كيف أنقذ طبيب عربي فتاة يهودية في برلين هتلر”، بقلم رونين ستينكي. (Courtesy)

من زنزانته، كتب حلمي إلى هتلر (الذي توجه اليه باسم “الى حضرة فخامتكم”) وغيره من القادة النازيين، مُعلنا ولائه للقضية. ادعى أنه قام “بحملة نشطة” للنازيين منذ عام 1929، وتعرض للقسوة بسبب معتقداته في عام 1931، وأنه كان عضوا في الحزب – “المصري الوحيد” – لمدة عقد من الزمان. كما أشار إلى أن رؤسائه اليهود في موابيت أجبروه على العمل بدون أجر حتى عام 1933 ومنعوه من أن يصبح طبيبا بسبب معاداته للسامية. حتى أن حلمي أقنع وزارة الخارجية بالإفراج عنه وعن سجين آخر لمدة 30 يوما حتى يتمكن من استخدام “نفوذه وعلاقاته” في مصر لتأمين الإفراج عن الأسرى الألمان في القاهرة.

فشل حلمي بالطبع في هذه المهمة – لم يكن لديه “نفوذ واتصالات” في مصر للاستفادة منها – وتم بسهولة كشف ادعاءاته بأنه عضو نازي على أنها كذبة. مع ذلك، يقول ستينكي، يبدو أن النازيين “غضوا الطرف بكل سرور عن افتراءات هذا المتعصب الموالي لألمانيا، والذي ربما كان يحاول جاهدا اظهار هذه الصورة”. في الواقع، أصبح اللعب جنبا إلى جنب مع النظام هو الوضع الاعتيادي للعديد من الأعضاء الآخرين في الجالية المسلمة في برلين.

عندما تم إطلاق سراحه أخيرا في شهر مايو 1940، يبدو أن تمثيلية حلمي قد تم قبولها من قبل النازيين، الذين أعطوه المكان لممارسة الطب بشكل خاص في منطقة شارلوتنبورغ الراقية.

لكن مهارة حلمي، على حد تعبير ستينكي، “الرجل المحتال الموهوب” كانت الآن لإنقاذ حياة آنا وجدتها. عندما تلقت سيسيلي رسالة في مارس 1942 تطلب منها الحضور إلى كنيس موابيت حيث تم إنشاء معسكر للمساعدة في ترحيل يهود برلين، لجأت إلى الطبيب للحصول على المشورة. حثها حلمي على الفرار ثم رتب مكانا لها للاختباء مع مريض سابق موثوق به.

لكن قرار سيسيلي أرعب زوج أم آنا، جورج وير، الذي لم يكن يهوديا وكان يعتقد أن الأسرة يجب أن تلتزم بالقواعد وتجنب جذب انتباه النازيين. هدد وير بالمغادرة، لكن حلمي هدأه وأقنعه برأيه في النهاية. كما تذكرت آنا لاحقا: “كان الطبيب يخاطر الآن بحياته وأطرافه من أجل الجميع. سواء كان الأمر يتعلق بمعالجة الأمراض أو البحث عن أماكن جديدة أو الالتفاف حول أحدث اللوائح، كان عليه أن يواصل البحث عن حلول جديدة. زوج أمي ببساطة لم يكن قادرا على القيام بذلك بنفسه”.

توضيحية: ضحايا يهود لمذبحة ياش في رومانيا، في 1 يوليو 1941 (ويكيميديا كومنز)

على عكس والدتها وجدتها اللتين حصلتا على الجنسية الألمانية من ازواجهما الثانيين استمرت آنا، التي ولدت في مدينة أراد على الحدود مع المجر، في حيازة جواز سفر روماني. لفترة من الوقت، حماها هذا من أسوأ تجاوزات النازيين. لكن في مارس 1942، أُمر اليهود الأجانب بالخروج من ألمانيا وأعطيت آنا ثلاثة أيام للعودة إلى رومانيا – والذي، نظرا للمشاركة النشطة للحكومة الموالية للنازيين في الحل النهائي، كان من المحتمل أن يكون حكما بالإعدام.

إدراكا لعجز عائلتها عن مساعدتها، لجأت آنا إلى حلمي. عندما تم إبلاغ الغستابو أن آنا تركت الرايخ وفقا للتعليمات، بدأت “ناديا” – اقترح حلمي الاسم – العمل كموظفة استقبال للطبيب. الشابة التي وجدت أن حجابها يحول الانتباه عن وجهها بشكل مفيد، قال حلمي للمشرفين المعينين من قبل الدولة في شارلوتنبورغ، أنها ابنة أخته المسلمة من دريسدن. يعتقد ستينكي أن آنا كانت تنظر إلى حلمي على أنه “أب بديل” أو “شخصية عم”.

ظلت المراهقة مع حلمي طوال اليوم، وكانت تقود سيارته من وإلى عيادته. عندما أوقفت سيارة الطبيب وطُلبت أوراقهم، قال بجو متعجرف، واشتكى بصوت عال من أنه صديق وزارة الخارجية وكانت لديه واجبات طبية. أثناء الجراحة، كان حلمي يخاطب آنا باللغة العربية بشكل مقصود، والتي تظاهرت بفهمها.

انتقلت آنا للعيش مع حلمي وخطيبته، الممرضة إيمي إرنست البالغة من العمر 26 عاما، وساعدت في المطبخ وفي الأعمال المنزلية. في الواقع، أثبتت إيمي أيضا أنها عضو داعم ماهر في برنامج الولاء الذي نظمه الطبيب للغستابو. “طالما استمروا في التظاهر بأن حلمي كان من بين هؤلاء العرب المتعاطفين مع النظام، فقد كانت لديه فرصة لإنقاذ نفسه وحماية آنا” كتب ستينكي.

على الرغم من الوضع المحفوف بالمخاطر الذي وجدا نفسيهما فيه، بذل حلمي وآنا قصارى جهدهما لمساعدة الآخرين، باستخدام الشهادات الطبية لمساعدة العمال المقهورين على العمل والألمان المهددين بالعمل البدني الشاق. كما أنهم عاملوا اليهود سرا وبشكل غير قانوني – وهو نشاط أدى إلى زيارات من الغستابو.

“لم يتوجب أن يكونوا موهوبين ومبدعين بشكل لا يصدق كممثلين فحسب… ولكن لابد أنهم كانوا ماهرين جدا في التغلب على مخاوفهم”، كتب ستينكي. “رد فعل الناس على الخوف هو التجمد. بطريقة ما تمكنوا من التغلب على خوفهم وعملهم في هذه المواقف”.

ذهب حلمي إلى أبعد الحدود من أجل دعم قصة آنا الخفية. في يونيو 1943، على سبيل المثال، رتب اعتناقها الإسلام وبالتالي ساعد ناديا في الحصول على أول وثيقة رسمية لها. بشكل لا يصدق، تم توقيعها من قبل كمال الدين جلال، وهو صديق قديم لحلمي، وعلى الرغم من عمله لدى المفتي العام، لم يكن معاديا للسامية وكان سعيدا بالمساعدة في الخداع.

صورة توضيحية: التقى المتعاونون النازيون الحاج أمين الحسيني وميل بوداك في سراييفو المحتلة عام 1943. كان الحسيني مسؤولا عن تجنيد المئات من المتطوعين المسلمين من قوات الأمن الخاصة للمشاركة في الأعمال الوحشية ضد اليهود والغجر ومجموعات أخرى. (ويكيميديا كومنز)

بعد أسبوع، اتصل حلمي بصديق مصري آخر، هو عبد العزيز حلمي حماد، الذي التقى به في السجن ووثق بأنه مناهض قوي للنازية، للزواج من ناديا. لضمان صحة الزواج بموجب الشريعة الإسلامية، رتب حلمي أيضا صديقين آخرين ليكونا شاهدين. كان حلمي يأمل في أن “الزواج الورقي” سيمكن ناديا كزوجة حماد من الحصول على جواز سفر مصري، مما يسمح لها بمغادرة ألمانيا بشكل قانوني ومن ثم السفر إلى فلسطين.

لكن الخطة انهارت في النهاية. رفض مكتب التسجيل المحلي طلب الزواج عندما قدمه حلمي للموافقة عليه و – للاشتباه في أن شيئا ما كان مزيفا – فتش الغستابو مرتين شقة الطبيب، وسأل مرارا وصي المبنى عما إذا كان يعرف عن فتاة يهودية مخفية. لبعض الوقت، قام حلمي بنقل آنا في أماكن أخرى، قبل أن يستقر بها في كوخ حديقة كان بإمكانه الوصول إليه على الحافة الشمالية لمنطقة بانكوف. ساعد وجود آنا في الحديقة فوضى الأشهر الأخيرة من الحرب، حيث فر الآلاف من سكان برلين إلى كبائن بعيدا عن وسط المدينة هربا من غارات الحلفاء المستمرة.

أجرى حلمي ما وصفه ستينكي بأنه “جولة أخيرة في القوة” عندما اكتشف الغستابو مكان آنا الجديد. بالتفكير المسبق في مثل هذا الاحتمال، كان الطبيب قد أملى خطابا إلى آنا وضعه في مظروف موجه إلى نفسه. الآن حان الوقت لاستخدامه.

قام بتعقب ضباط الغستابو الذين كانوا يبحثون عن آنا وبتبني طرف مظلوم أخبرهم أنه كان ضحية لخداع رهيب من قبل الفتاة التي كانوا يبحثون عنها. قال إن “ناديا” اختفت من منزلها ولم تترك سوى رسالة. في الرسالة التي سلمتها، اعترفت آنا لحلمي بأنها “كذبت عليه بشأن أسلافها” وأنها في الحقيقة ليست مسلمة، بل يهودية. وكشفت أيضا أنها ستغادر إلى منزل خالتها في ديساو. طالب حلمي الآن الضباط بالعثور على الفتاة التي خدعته بقسوة.

توضيحية: الجيش الأحمر يحتفل بعد انتهاء القتال على برلين في مايو 1945 (Bundesarchiv Bild)

كانت، كما كتب ستينكي، قصة غير محتملة، ولكن – ربما بفضل ضباب الأيام الأخيرة للحرب – بدت وكأنها ألقت الغستابو بعيدا عن مسار آنا لفترة كافية حتى وصل الجيش الأحمر إلى مخبأها في بانكو.

من خلال الخدعة الجريئة والمخططة بعناية، فإنه يكاد يكون من المؤكد أنه أنقذ حياة آنا – وحياته.

يقول ستينكي أنه عند معرفة القصة، تفاجأ عندما اكتشف أن الجالية المسلمة في ألمانيا، والتي يُنظر إليها عادة على أنها وصلت إلى البلاد منذ الحرب، قد سبقت النازيين.

واكتشف أيضا أن “برلين العربية القديمة في فترة فايمار” كانت “مثقفة وتقدمية، وفي الغالب، لم تكن معادية للسامية”، حيث كان المسلمون واليهود يتمتعون “بعلاقة وثيقة”. علاوة على ذلك، تُظهر قصة آنا وحلمي أنه، على عكس تصورات الكثيرين، لعب بعض المسلمين “دورا خاصا” في مساعدة اليهود الألمان في لحظة الخطر الشديدة.

في عام 1960، أقسمت آنا، التي هاجرت إلى الولايات المتحدة بعد الحرب، على إفادة خطية تطلب فيها من عمدة برلين بتكريم حلمي. قالت إنه كان “إنسانا رائعا” لم يطلب أبدا الامتنان لشجاعته في زمن الحرب. بينما لم يكن حلمي معترفا به حتى وقت وفاته عام 1982، بعد 30 عاما، في عام 2013، قرر “ياد فاشيم” تكريم الطبيب، مما جعله أول عربي ينضم إلى قائمة “الصالحين بين الأمم”. لكن أقارب حلمي في القاهرة رفضوا قبول جائزة صادرة عن إسرائيل.

الصالحين بين الأمم د.محمد حلمي وآنا بوروس غوتمان. (بإذن من: ياد فاشيم)

عندما زارهم، تم استقبال ستينكي بحرارة لكنه وجد موقف الأسرة دون تغيير. “سنكون سعداء إذا كرمه بلد آخر. لقد ساعد حلمي جميع الناس، بغض النظر عن دينهم”، شرح أحد أقاربه قائلا. تريد إسرائيل الآن تكريمه على وجه التحديد لأنه ساعد اليهود. لكن هذا لا ينصف ما فعله”. يقترح ستينكي أن رد فعل الأسرة يبدو وكأنه خوف في مجتمع حيث “كلمة” يهودي فيه هي “كلمة سامة”.

ومع ذلك، يعتقد ستينكي أن قصة حلمي “يجب أن تكون مصدر فخر”.

“إنه لأمر محير لماذا لا ينتهز العالم العربي الفرصة لوضع تمثال لهذا الشخص؛ لإظهار أن هناك هذا الدور الأخلاقي الذي لعبه بعض العرب”، كما يقول.

في نيويورك، التقى ستينكي أيضا بأحفاد آنا. “لو لم يكن الدكتور حلمي موجودا، لكانت هذه الغرفة، المليئة بـ 25 شخصا، فارغة” قالت ابنة آنا، كارلا غوتمان غرينسبان.

“يكاد يكون شاعريا مدى تشابه هذه العائلات”، قال ستينكي عن أحفاد آنا وحلمي. “الشقق، نمط الأثاث، المكانة الاجتماعية. كلاهما عائلات ميسورة الحال. عائلات كبيرة. لديهم الكثير من القواسم المشتركة”.

لكنه يضيف، مما يعكس المجتمعات المسلمة واليهودية الأوسع، “هناك شك من الجانبين ونقص في المعرفة من كلا الجانبين… لديهم آراء قوية حول الجانب الآخر لكن اتصالهم ضئيل للغاية مع الجانب الآخر”.

ومع ذلك، في نهاية الكتاب، تتواصل ابنة آنا برسالة بسيطة وردت في رسالة تطلب من ستينكي توصيلها إلى أحفاد حلمي في القاهرة، “كل ما أريده حقا هو أن تعرفوا أن هناك عائلة في نهاية العالم الاخرى التي تشعر بالامتنان والحب للدكتور حلمي. لن نتوقف أبدا عن الدهشة مما فعله، ونأمل أن تكون بطولته مصدر إلهام للآخرين”.

اقرأ المزيد عن
تعليقات على هذا المقال