في الساعة 8:15 مساء في 22 أكتوبر 2013، ساعة واحدة و- 45 دقيقة قبل إغلاق الانتخابات المحلية في القدس، تناثرت نغمات التنبيه للرسائل النصية في جميع أنحاء المدينة، ظاهريا من مؤيدي حملة نير بركات الإنتخابية.

اخرجوا وصوّتوا لأن “الحريديم يصوتون بأعداد كبيرة”، ذكرت الرسالة، في مأزق يشبه نبأ رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الأخير المشؤوم والذي أدين على نطاق واسع من تحذير الناخبين من الإقبال العربي في الانتخابات الوطنية بعد عامين.

“هذه هي الفرصة الأخيرة لوقف صفقة من الباب الخلفي”، حذّرت الرسالة، في إشارة إلى ترشيح موشي ليون وتحالفه المخيّب مع كل من الأحزاب السياسية (شاس) المتشدد و(إسرائيل بيتنا) العلماني التابع لأفيغدور ليبرمان.

في غضون ساعات قليلة فقط، أثبت التحذير (كما حدث في انتخابات 2015) أنه لا أساس له، مع إعادة انتخاب بركات كرئيس بلدية بنسبة 51% من الأصوات، مقارنة بحصة ليون البالغة 45%.

بعد خمس سنوات منذ ذلك الوقت، سنرى التصويت المحلي مرة أخرى في نهاية أكتوبر.

لن يسعى بركات، الذي فاز بسباق عام 2013، إلى إعادة انتخابه ويأمل في دخول حزب (الليكود) الحاكم في الانتخابات التالية للكنيست. عضو المجلس ليون، وهو رئيس سابق لمكتب نتنياهو، يسعى مرة أخرى ليصبح رئيس بلدية المدينة لكنه يواجه تحديا هائلا من قبل وزير شؤون القدس زئيف الكين من حزب (الليكود)، حيث يطالب كلاهما بالتوصل إلى اليهود الحريديم وضمان الحصول على تأييد من رئيس الوزراء لهذا المنصب في المدينة التي يهيمن عليها الليكود. (يبدو أن إلكين، وهو وزير كبير في الحكومة، في وضع أفضل بكثير لضمان موافقة نتنياهو؛ ففي انتخابات عام 2013 المحلية، ورد أن رئيس الوزراء أرسل خطابات دعم إلى 43 من 44 مرشحا من حزب الليكود يتنافسون على المناصب، باستثناء ليون).

لكن كل من المرشحين الرئيسيين قد تم انتقادهم على أنهم ليسوا مقدسيين. ليون هو محاسب في التجارة انتقل إلى المدينة قبل بضع سنوات من ضاحية غيفاتايم في تل أبيب للترشح لمنصب العمدة، في حين يشاع أن إلكين، وهو من سكان مستوطنة كفار إلداد بالضفة الغربية، يدرس العقارات في القدس قبل الانتقال إليها.

موشيه ليون مع عمدة القدس نير بركات (إلى اليمين) والحاخام الأكبر للسفارديم القدس شلومو عمار (مركز) خلال حفل زفاف ابنة موشيه ليون في نفيه إيلان، 19 يونيو / حزيران 2016. (Yaakov Cohen/Flash90)

في هذه الأثناء، يزداد اكتظاظ ساحة المرشحين لمناشدة العلمانيين (حوالي 21% من السكان اليهود في القدس، وفقا للمكتب المركزي للإحصاء) والانتخابات الدينية الليبرالية في القدس، مما قد يؤدي إلى توزيع أصوات هؤلاء السكان على الكثيرين من المرشحين.

من بين هؤلاء، كان عوفر بيركوفيتش(34 عاما) من حزب “هتعورروت” الودّي لوسائل الإعلام الاجتماعية والذي ينظر إليه على أنه حصان أسود محتمل في السباق، يوسي هافيليو، مستشار قانوني سابق في البلدية، قام وتحوّل لناقد لبركات، آفي سلمان غير المعروف كثيرا، عضو الكنيست الصهيوني ناخمان شاي (من سكان مفسيرت تسيون، خارج القدس). سوف يتنافسون أيضا على اهتمام ناخبي المدينة التقليديين (11%) والدينيين (20%)، وكذلك سيكون كل من إلكين وليون، وكلاهما أرثوذكسيين.

عوفر بيركوفيتش، نائب عمدة القدس ورئيس حزب “هتعورروت” (صحوة) في 18 يوليو 2013. (Miriam Alster / FLASH90)

ومع عدم إعطاء العرب المقيمين في القدس الشرقية أي إشارة إلى أنهم ينوون التخلي عن مقاطعة الانتخابات التي طال أمدها، فإن نصيب الناخبين اليهود يتضخم إلى حد كبير.

لندخل المجتمع الأرثوذكسي المتشدد لهذه المعادلة. يمثل حوالي 37% من السكان اليهود في القدس، وفقا لبيانات المكتب المركزي للإحصاءالأخيرة، يبدو أن الأرثوذكس المتطرفين يحملون مفاتيح المدينة.

مع انقسام ما تبقى من الأصوات بين إلكين وليون و ربما بيركوفيتش، فإن السؤال حول ما إذا كان الحريديم سيختارون مرشحهم (أو مرشحيهم)، يتفقون على تأييد موحد لأحد هؤلاء في السباق، أو تقاسم دعمهم قد يحدد نتيجة الانتخابات.

ومع اقتراب موعد الانتخابات بأربعة أشهر، فإن المنافسين الرئيسيين للظهور كمرشحين محتملين للحريديم هما نائب العمدة يوسي ديتش من فصيل (يهدوت هتوراة) المتحد وزميله في الحزب يتسحاق بيندروس، وهو أيضا نائب رئيس بلدية.

رئيس بلدية أرثوذكسي ثاني؟

أظهرت الانتخابات السابقة أن وجود مرشح حريدي أو مرشح ذا تأييد من الحريديم ليس كافيا لاجتياح الانتخابات.

في عام 2008، خسر مئير بوروش وهو الآن نائب وزير التعليم في حزب (يهودوت هتوراة) أمام نير بركات العلماني بنسبة 43% فقط من الأصوات لصالح 52% لبركات، مع نسبة إقبال 43%.

ولم يكن دعم ليون الواسع من الأرثوذكس المتطرفين في عام 2013 كافيا لمنحه الانتصار في ذلك العام، عندما تراجعت نسبة إقبال الناخبين إلى 36% فقط.

غير أن ليون لم يحظ بتأييد من طائفتي غور وبليز الحسيدية اللتين يصل مجموعهما إلى حوالي 7000 صوت، وفقا لصحيفة “هآرتس”. في كل من انتخابات عام 2013 وعام 2008، لم يُعطَ غور حسيديم أي توجيهات محددة من قيادتهم الحاخامية بشأن المرشح الملائم، مع شائعات كثيرة لدعم بركات بهدوء.

أوري ليوبوليانسكي هو العمدة الأرثوذكسي المتشدد الوحيد للمدينة في الانتخابات في عام 2003، بنسبة 52% مقابل بركات، الذي كان غير ذي خبرة كبيرة في ذلك الوقت، بفرق نسبة 9%. (بعد ذلك بسنوات أدين لوبليانسكي مؤسس شركة “ياد سارة” في ما يسمى بقضية هولي لاند – إلى جانب رئيس بلدية سابق آخر في القدس، رئيس الوزراء السابق إيهود أولمرت – على الرغم من أن عقوبته قد خُفضت في وقت لاحق إلى الخدمة المجتمعية بسبب اعتلال صحته).

وفقا لتقارير من موقع “واينت” الإخباري في ذلك الوقت، فإن 70% من الحريديم في المدينة صوتوا في انتخاب ليوبوليانسكي، مقارنة مع 50% من المقيمين العلمانيين، مما يشير إلى أن الإجماع الحريدي الواسع مقترن بحماس واضح للخروج إلى التصويت قد يتسبب في قلب الموازين.

لكن من الصعب التوصل إلى إجماع حريدي، وتأليب ألاشكنازيم ضد السفارديم، ويهودوت هتوراة المتحدة ضد حزب شاس، وحزب أغودات يسرائيل ضد فصيل شلومي إيمونيم، دغالا هتورا ضد فصيل القدس، وليتوانيين ضد الحسيديم، ومختلف السلالات الحادية ضد بعضها البعض، والحريديم الذين هم أكثر انخراطا مع الحياة الحديثة ضد القطاعات المنعزلة بشدة.

وقد ظهرت هذه التوترات في عام 2008، عندما قام زعيم (يهودت هتوراة) المتحد يعكوف ليتسمان – وطائفة غور حسيديم – باختراق صفوفهم لمعارضة ترشيح بوروش، وهو أحد فصائل أغودات يسرائيل التابعة لشلومي ايمونيم، مما أشعل الغضب. في أحد الأحداث التي لا تنسى في أواخر عام 2008، تم نقل التشويش السياسي ضد ليتسمان من قبل بعض طلاب المدرسة الدينية من طائفة سلونيم، الذين اعتذروا في وقت لاحق.

نائب رئيس بلدية القدس يوسف ديتش في 3 مارس 2013. (فلاش 90)

لكن في علامة واضحة على التقارب، أفادت التقارير أن ليتسمان أخبر أيضا نتنياهو أنه يدعم الآن ديتش من شلومي إيمونيم، وهو سلونيم حسيد وحاضن لبوروش، ليكون عمدة القدس، وفقالتقرير حريدي.

“إذا تقرر تقديم مرشح الحريديم، فسندعمه لقيادة بلدية القدس. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف نطرح السؤال على الزعماء الحاخامين على قرارهم، قبل أقل من شهرين من الانتخابات”، حسبما جاء في بيان صادر عن مكتب ليتسمان في أواخر مايو، وفقا لموقع كيكار شابات.

لم يحصل ديتش الذي حصل مؤخراً على التمييز بينه وبين خصومه في حي “مئة شعاريم” على دعم حاخامي أو يعلن رسمياً. وحتى إذا قوبل بموافقة بعض الزعماء الحاخامات، فلا يوجد ما يضمن أن أنصار شاس سوف يبتعدون عن دعمهم القديم لليون، مما سيؤدي إلى تقسيم أصوات الحريديم في المدينة.

وفي الوقت نفسه، ليتسمان هذا الأسبوع إختبر المياه مع إلكين وليون، مع نداء لهما بالوعد بغلق الحياة الليلية في سوق ماحاني يهودا مقابل الحصول على دعم من غور حسيديم. كلا المرشحين رفض الطلب.

زعيم “شاس” درعي، في الوقت الحالي، يبدو أنه إلى جانب بليون.

“القدس بحاجة إلى رئيس بلدية لا يأتي من مجتمع معين بل شخص يمكن للجميع أن يتحدوا حوله”، نقل عن درعي المتشدد قوله في أواخر مايو. “ليون هو أحد الأسماء التي تناسب هذا المعيار”، أضاف.

تغيير المعايير

تتميز القدس بأنها المدينة التي لا تتمحور فيها الحملات حول التغييرات المستقبلية التي ستتنفسها القيادة الجديدة داخل المدينة، بل التزامها المقدس بالوضع الراهن. بطبيعة الحال، ما يعنيه ذلك الوضع الراهن، خاصة فيما يتعلق بقضايا الدين والدولة وما ينبغي أن يكون مفتوحا أو مغلقا في يوم السبت، هو موضوع النقاش على وجه التحديد.

كما أن القضايا المتعلقة بالدين والدولة التي ستظهر في الشهر القادم، خاصة إذا ما نظرنا إلى أبعد من مجرد الخطاب الدعائي لحملة التغيير في الواقع، يمكن أن تؤثر على نسبة المشاركة.

وقد اندلعت هذه القضية مؤخرا مع الإغلاق المقترح للمجمع الترفيهي في “المحطة الأولى” في يوم السبت، والذي على الرغم من أنه لم يقترب من إغلاقه، إلا أنه استخدم مع ذلك للرأسمال السياسي من قبل اللاعبين على كلا الجانبين.

أشخاص يحتفلون في حانة في سوق محانيه يهودا في القدس، في 8 مايو ، 2018. (Liba Farkash/Flash90)

لكن المحطة الأولى لا تستولي على قلوب المقدسيين مثل سوق محاني يهودا المحبوب والحياة الليلية.

إذا كان تحذير ليتسمان بشأن السوق الشعبي المتهور صوب تهديد خطر بالإغلاق، فإن محاولة إغلاق الحياة الليلية يمكن أن يأتي بنتائج عكسية، والرعاة المنتظمين لمنطقة البارات – العلمانيين، المتدينين، بل وحتى المتدينين الأرثوذكس المتطرفين، والمتحدين على حد سواء – قد يجدون مسألة رئيسية لجعلهم يخرجون لصناديق الإقتراع في أكتوبر.

حتى أنهم قد يخرجون بجماعات كبيرة.

ساهم مايكل باخنر وطاقم تايمز أوف إسرائيل في هذا المقال.