بعد ظهر يوم جمعة مشمس ودافئ في شهر مارس/آذار، خلع عدد قليل من الطلاب الأرثوذكس اليهود ملابسهم، مرتدين ملابسهم الداخلية فقط، وقفزوا إلى مياه قرية لفتا التي تشبه الطحالب.

لم يكن تلاميذ المدرسة الشبابية اليهودية وحدهم في الوادي الأخضر عند مدخل القدس.

كان هناك ما يقرب من ألف فلسطيني من الرجال والنساء والأطفال، وبعضهم من القدس، كثيرون من رام الله، وبعضهم من مناطق بعيدة مثل عمان، أيضا لحضور اجتماع سنوي.

إنهم لفاتوة، وهم السكان الأصليين للقرية الفارغة هم وأحفادهم.

تم تفريغ قرية التلال تماما قبل 70 عاما خلال حرب الإستقلال الإسرائيلية عام 1948، ولم يسمح أبدا للسكان بالعودة. لكن على النقيض من مئات القرى العربية الأخرى التي تركت فارغة، وجرفت ثم بنيت بعد الحرب، بقيت قرية لفتا دون مساس تقريبا.

إسرائيليون يستجمون في نبع لفتا في القدس في 26 أبريل 2016، حيث بلغت درجات الحرارة 40 درجة في بعض أنحاء البلاد. (Photo by Yonatan Sindel/Flash90)

إسرائيليون يستجمون في نبع لفتا في القدس في 26 أبريل 2016، حيث بلغت درجات الحرارة 40 درجة في بعض أنحاء البلاد. (Photo by Yonatan Sindel/Flash90)

القرية تنقسم الى نحو 75 منزلا حجريا في جميع أنحاء الوادي، محفوظة بشكل ملحوظ، وتقف على شكل أنصاب مغطاة بالطحالب لقرية لفتا السابقة. ستعود هذه المجموعة مرة أخرى في العام المقبل لتتذكر ما كان في الماضي، وأن تعلن لنفسها والعالم أنهم في أحد الايام سيعودون.

إذا تم كل شيء وفقا لخطط سلطة الأراضي الإسرائيلية وبلدية القدس، مع ذلك، في غضون سنوات قليلة سوف يعود اهالي لفتا ليس إلى نقطة من الزمن من الحياة التي فقدوها، وإنما إلى مجمعات السكنية فاخرة، فندق ، ومركزا تجاريا واقتصادي راقي، مع بعض النشطاء الذين يدعون أنه سيكون مشروع فاخر آخر في القدس الذي يترك فارغا من قبل أصحابه الأجانب معظم أيام العام.

جادل المخططون بأن تصميم الحي الجديد المخطط لن يضر بالموقع التاريخي. في الواقع، يقولون أن المشروع ضروري لتمويل النفقات للحفاظ على منازل لفتا القديمة، والتي سيتم دمجها في الحي.

المنازل الحجرية في حالة من التردي، وهي في خطر الانهيار.

ومع ذلك، تعارض خطط البناء بشدة من قبل مجموعة متنوعة تسمى الائتلاف لإنقاذ لفتا، الذي يضم السكان السابقين وذريتهم، أكاديميين إسرائيليين, مهندسين معماريين وأعضاء جمعية حماية الطبيعة، والذين طردوا مؤخرا السكان اليهود في لفتا، الذين استقروا من قبل الوكالة اليهودية في 1950s ولكن لم يتلقوا حقوق الملكية.

يشارك سكان لفتا السابقين وأحفادهم في حفل زفاف وهمي. (Esther Talkar)

يشارك سكان لفتا السابقين وأحفادهم في حفل زفاف وهمي. (Esther Talkar)

وكان محمد ابو طاعه البالغ من العمر 39 عاما والذى يعيش فى القدس الشرقية واحدا من بين الالف فلسطينى الذين زاروا لفتا بعد ظهر يوم الجمعة المشمس انذاك. كان يرتدي قبعة بيضاء وقميص مكتوب عليه بالأخضر “العودةإلى لفتا”.

وقال “ان أهل لفتا ليسوا خائفين”. بمعنى، لا يخافوا من الانتظار والضغط للعودة.

’قرية ليس لها مثيل’

كان من المفترض أن يبدأ بناء الحي الجديد في لفتا قبل سنوات. لكن في عام 2012، تمكن مناهضي الخطة من تجميدها مؤقتا. رفضت المحكمة مناقصة البناء وأمرت هيئة الآثار الإسرائيلية بإجراء مسح شامل للقرية.

وشرعت هيئة الآثار الإسرائيلية في تنفيذ ما قاله آفي مشياخ، مهندس الحفظ الذي قاد المسح، وقال في تصريح لصحيفة “هآرتس” أنه، “كان أكبر مسح معقد وهام قامت به سلطة الآثار”. انتهى الاستطلاع في ديسمبر الماضي .

وجد علماء الآثار أدلة على الاستيطان في الموقع الذي يعود إلى آلاف السنين إلى فترة هيكل سليمان، وكانوا قادرين، بمساعدة السكان الفلسطينيين السابقين، على رسم خريطة كاملة لتطور القرية الحالية من مزرعة صليبية إلى وارن من المباني المتصلة الطافية على التلال المطلة على الوادي.

كانت هذه القرية في الماضي أكبر وأهم قرية فلسطينية في القدس.

وقال مشياخ إن الأراضي التي تعود إلى قرية لفتا تمتد إلى البلدة القديمة، بما في ذلك المناطق التي تم رصفها مع توسع القدس خارج جدرانها.

اليوم، لفتا موجودة في قائمة مواقع اليونسكو التراثية العالمية المؤقتة لحملها “شهادة فريدة من حياة القرية التقليدية.”

بل ان القرية هي أيضا مكان تنزه طبيعي شعبية للمقدسيين، الذين يمكن أن يسبحوا في النبع الطبيعي أو التسلق على طول مسارات الخصبة المليئة بالنباتات والحيوانات النادرة.

“الظواهر البيولوجية في المنطقة المحيطة بها مذهلة. أشياء التي تعتبر فريدة من نوعها حتى على المستوى العالمي “، قال أمير بلابان من جمعية حماية الطبيعة في إسرائيل.

معصرة زيتون قديمة في قرية لفتا، وهي قرية عربية فلسطينية مهجورة على مشارف القدس. 17 ديسمبر 2016. مدينة القدس تخطط لبناء الفيلات ومركز للتسوق فوق القرية القديمة. (Hadas Parush/Flash90)

معصرة زيتون قديمة في قرية لفتا، وهي قرية عربية فلسطينية مهجورة على مشارف القدس. 17 ديسمبر 2016. مدينة القدس تخطط لبناء الفيلات ومركز للتسوق فوق القرية القديمة. (Hadas Parush/Flash90)

أولئك الذين يعارضون البناء يدعون ان نتائج الدراسة تظهر بشكل قاطع أنه من أجل الحفاظ على لفتا، يجب أن يتم إلغاء الخطة بأكملها. ويتفق أولئك الذين أجروا الدراسة الاستقصائية معهم.

قال مشياخ فى مقابلة مع صحيفة تايمز اوف اسرائيل ان الاستطلاع اظهر “رؤية كاملة للثقافة والحياة التقليدية التى تم الحفاظ عليها فى حالة نادرة بشكل لا يصدق. لا توجد قرية أخرى التي تم الحفاظ عليها بهذا الشكل”.

واضاف “ان افضل ما يجب القيام به هو الحفاظ على المكان او استغلاله لنوع من السياحة او التجارة مثلما يحدث فى جميع انحاء العالم”.

منظر للفتا، على مشارف القدس، 17 ديسمبر 2016. (Hadas Parush/Flash90)

منظر للفتا، على مشارف القدس، 17 ديسمبر 2016. (Hadas Parush/Flash90)

ومع ذلك، مشياخ وفريقه ليس لديهم أي رأي في مستقبل لفتا.

ولم يتم بعد نشر نتائج المسح الذي أجري على حساب دافعي الضرائب الإسرائيليين. فقد أعطيت لهيئة أراضي إسرائيل فقط، وللشركة الإسرائيلية التي صممت خطط البناء، إيهود طيار.

قرية لفتا العربية خارج مدخل القدس في 27 فبراير / شباط 2008. (Yossi Zamir/Flash90)

قرية لفتا العربية خارج مدخل القدس في 27 فبراير / شباط 2008. (Yossi Zamir/Flash90)

وعلى الرغم من المعارضة العامة من قبل علماء الآثار الذين قاموا بالمسح، فإن سلطة الأراضي تعتزم المضي قدما في خطة التنمية، وفقا لبلدية مدينة القدس.

قال مشياخ ان ادارة الاراضى الاسرائيلية تعدل وثائق تكميلية لخطط البناء، مما يعنى كيفية عمل المبانى ومكانها قابل للتغيير، لكن المخطط الاصلى العام للخطة سيبقى دون تغيير.

ومع ذلك، لم يتم الإعلان عن أي تنقيحات للخطة، ولم يتم عرضها على لجان البناء المختلفة التي أعطت الموافقة على الخطة الأصلية في عام 2004، قبل إجراء المسح وقبل وضع قواعد أكثر صرامة لحماية المواقع التاريخية.

يهودي أرثوذكسي يقرأ صلاة تشليخ في مبنى في لفتا، عند مدخل القدس، بالقرب من نبع لفتا. تشليخ ("إلْقاء") هي ممارسة التي تجري في رأس السنة اليهودية الجديدة، عندما يكون من العادة رمي قطعة من الخبز في جسم طبيعي من المياه المتدفقة م أجل "إلْقاء" خطايا العام الماضي بعيدا. (Yonatan Sindel/Flash90)

يهودي أرثوذكسي يقرأ صلاة تشليخ في مبنى في لفتا، عند مدخل القدس، بالقرب من نبع لفتا. تشليخ (“إلْقاء”) هي ممارسة التي تجري في رأس السنة اليهودية الجديدة، عندما يكون من العادة رمي قطعة من الخبز في جسم طبيعي من المياه المتدفقة م أجل “إلْقاء” خطايا العام الماضي بعيدا. (Yonatan Sindel/Flash90)

لم ترد سلطة الأراضي على العديد من الطلبات الواردة من صحيفة التايمز أوف إسرائيل لتأكيد خططها للفتا بعد المسح الأثري. لم تستجب السلطة أيضا لطلب الإذن بالتحدث مع العمال من إيهود طيار المسؤولين عن تصميم الحي.

قال مكتب رئيس بلدية القدس نير بركات في تصريح لصحيفة التايمز أوف إسرائيل إن البلدية تدعم تطوير الموقع.

يشارك الناس في حدث إعادة تمثيل القرون الوسطى في لفتا في 19 نوفمبر 2016. (Yaniv Nadav/Flash90)

يشارك الناس في حدث إعادة تمثيل القرون الوسطى في لفتا في 19 نوفمبر 2016. (Yaniv Nadav/Flash90)

“لقد وافقت لجنة التخطيط المحلية على خطط” لفتا “المخصصة للأغراض السكنية والسياحية، وتلتزم بمعايير وإجراءات الحفظ اللازمة. ان بلدية القدس تدعم الخطة وتسويقها وترويجها كجزء من تنمية المدينة مع ضمان الالتزام الدائم بالقواعد المطلوبة للاثار والمحافظة عليها”, قال البيان.

قالت بلدية مدينة القدس ان البناء سيأخذ فى الاعتبار نتائج المسح الذى اجرته سلطة الاثار الاسرائيلية على مدينة لفتا.

واضافت ان “اجراءات التخطيط والتنمية ستتبع حسب ما تقتضيه نتائج المسح”.

لكن مشياخ وائتلاف نشطاء المعارضة يقولان انه لا يمكن لأى قدر من التخطيط الدقيق ان يحافظ على لفتا. ما يجعل القرية خاصة، كما يقولون، ليست منازل الحجر الفردية، ولا الاكتشافات الأثرية الأخرى في حد ذاتها.

وقال مشياخ إن لفتا فريدة من نوعها، لأن “النظام الكلي” قد تم الحفاظ عليه، بحيث يمكن تجميع كل مساحة من الفضاء المفتوح والهيكل من صنع الإنسان معا لإعادة إنشاء القرية ككائن حي واحد – وهو المشهد الثقافي الذي تم إنقراضه تقريبا بسبب الحرب والحداثة.

‘لفتا ليست للفتاويين’

خلال حرب الاستقلال عام 1948، مدينة لفتا، بسبب موقعها الاستراتيجي عند مدخل القدس، تغلفت بسرعة في المعركة. عندما انتهت الحرب، كانت لفتا فارغة، وهي مسألة جدلية تاريخية حول ما إذا كان القرويون قد فروا أو أجبروا على الخروج.

منذ ذلك الوقت، بقيت معظم القرية دون مساس، لكنها تركت أيضا لتتفتت من تلقاء نفسها.

في أوائل سنوات الخمسين، تأسست لفتا جديدة المطلة على الوادي والمنازل المهجورة. هذه المرة على يد يهود من كردستان، الذين استقروا هناك من قبل الوكالة اليهودية شبه الحكومية.

منذ حوالي 10 سنوات، طالبت سلطة الأراضي سكان لفتا اليهود بترك منازلهم حتى يمكن توسيع الطرق المؤدية إلى مدخل القدس. قالت الدولة أن هذه الأسر كانت نزلاء غير قانونيين وأنها مستعدة لطردهم دون تعويض.

قاد يوني يوخنان، أحد سكان الحي، حملة عامة ضد الإخلاء. وبفضل فرز وثائق الدولة القديمة منذ الخمسينيات، تمكن من إثبات أنهم ليسوا نزلاء مشردين وأن الدولة كانت مقنعة بعدم منح عائلات لفتا اليهودية فرصة شراء منازلهم.

وزير المالية موشي كحلون (يمين) و عضو الكنيست ديفيد عمساليم يحضران مراسم التوقيع على الاتفاقية الموقعة بين الدولة وسكان قرية لفتا خارج القدس يوم 8 مارس 2017. (Yonatan Sindel/Flash90)

وزير المالية موشي كحلون (يمين) و عضو الكنيست ديفيد عمساليم يحضران مراسم التوقيع على الاتفاقية الموقعة بين الدولة وسكان قرية لفتا خارج القدس يوم 8 مارس 2017. (Yonatan Sindel/Flash90)

ادت روايات يوخنان الى اتفاق تعويض بين الدولة واسر لفتا اليهودية والتى وقعت قبل ثلاثة اشهر.

وفي الأسبوع الماضي، قامت العائلات ال 12 المتبقية بإخلاء منازلهم، وذهبت الجرافات إلى هدمها.

قال يوخنان في مقابلة هاتفية مع صحيفة “تايمز اوف اسرائيل” اليوم الاحد ان “التعويض ليس كبيرا لكنه يكفي لبدء حياة جديدة”.

لقد كان يوخنان جزءا من تحالف الناشطين الذين يعارضون خطط بناء سلطة الاراضي الإسرائيلية في لفتا. ويعتقد أنه يجب الحفاظ على القرية لجيل المستقبل للدراسة.

قال, “هذه القرية لديها تاريخ للعرب، لليهود … كل التاريخ في ذلك المكان، يمكنك أن تفعل شيئا لطيفا للشباب، وتعليم ما كان هناك”.

ايلان شتاير احد قادة الائتلاف المعارض لخطة لفتا, أوضح وانتقد ان الحكومة اختارت بناء شقق فاخرة في الموقع.

وحذر من أن حي لفتا، إذا تم بناؤه، يمكن أن يسير على خطى المجمعات السكنية الفاخرة الأخرى في القدس التي تبقى فارغة طوال العام لأنها اشتريت من قبل الأثرياء من غير الإسرائيليين كمنازل لقضاء العطلات.

وقال “لا يمكننا التفكير بعد الآن في حي أشباح آخر للأغنياء، ومع مركز تسوق بوتيك خاص”.

قال شتاير أيضا إن الدولة تعمل ليس فقط من أجل الاستفادة المالية، ولكن أيضا من رغبة أيديولوجية لمحو آثار الحياة الفلسطينية داخل حدود إسرائيل – بيوت لفتا فارغة كونها أول شيء يراه زوار القدس عند الاقتراب من المدينة من الغرب .

وقال “اننى على يقين من ان هناك اشخاصا لهم مصلحة واضحة فى محو لفتا من الرأى العام فى اسرائيل وحول العالم”.

لقد قارن ليفتا بالمواقع التاريخية المعروفة فى بومباي وماشو بيتشو، وقال انه “لها اهمية فريدة على المنظور الوطنى وحتى العالمى”.

أحد سكان قرية لفتا المهجورة السابقين يشرف على على شاب عربي إسرائيلي بينما كان يزرع شجرة في يوم الأرض. يوم الأرض هو يوم عربي وفلسطيني إسرائيلي للاحتجاج على مصادرة الأراضي العربية الخاصة من قبل الدولة الإسرائيلية. 30 مارس 2011. (Ruben Salvadori/Flash90)

أحد سكان قرية لفتا المهجورة السابقين يشرف على على شاب عربي إسرائيلي بينما كان يزرع شجرة في يوم الأرض. يوم الأرض هو يوم عربي وفلسطيني إسرائيلي للاحتجاج على مصادرة الأراضي العربية الخاصة من قبل الدولة الإسرائيلية. 30 مارس 2011. (Ruben Salvadori/Flash90)

ولكن في حين أن شتاير ويوخنان يودون الحفاظ على لفتا كما هو الان، هناك مجموعة هامة أخرى التي ترى مستقبل مختلف للموقع.

العديد من اللاجئين الفلسطينيين من لفتا وذريتهم لا يريدون فقط الحفاظ على لفتا، بل يريدون العودة إلى هناك. اليوم عدد اهالي لفتا هو عشرات الآلاف وأنهم يحافظون على اتصال قوي مع القرية.

سافر عبد الله، وهو لفتاوي الذي يعيش الآن في أورلاندو بولاية فلوريدا، إلى إسرائيل لمجرد المشاركة في التجمع السنوي في القرية المهجورة في مارس / آذار.

وأشار إلى مجموعة واتساب وفيها الآلاف من اهالي لفتا كدليل على الروابط القوية.

“ليس هناك مكان آخر بالنسبة لنا. وبيت حنينا”, وهي حي في القدس الشرقية “هو لقبيلة حنينا “. “ليفتا هو للفتاويين”.