يشهد يوم الجمعة، 8 حزيران/يونيو، “أكبر مظاهرة من أي تظاهرة سابقة”، هذا ما وعد به مسؤولو حماس هذا الأسبوع قبل الاحتجاجات الشعبية الفلسطينية الأخيرة على الحدود بين إسرائيل وغزة.

إنه يوم مهم، يوم الجمعة الأخير من رمضان يصادف “يوم القدس” الذي أعلن عنه في عام 1979 من قبل النظام الإيراني؛ جمعة بعد يوم النكسة في الخامس من يونيو/حزيران، وربما يعتبر الفرصة الأخيرة لحماس لتحقيق “صورة انتصار” في احتجاجاتها الحدودية وأن معاناة سكان غزة المستمرة في الحرب الدائمة لإزاحة الدولة اليهودية لا تذهب سدى.

ومع ذلك، فإن الاحتجاجات الحدودية في غزة الآن مستمرة منذ شهرين. في الوقت الذي يمكن لحماس أن تشير فيه إلى اهتمام دولي هائل، فإنها تحتاج إلى إظهار شيء أكثر من سفك الدماء في لعبة العلاقات العامة.

لقد ركز اهتمام العالم بحق على سكان غزة الذين قُتلوا أو جُرحوا في الاحتجاجات (رغم أن حماس تعترف بأن معظم القتلى هم إما أعضاء في الجماعة أو الجهاد الإسلامي).

لكن أقرب إلى الوطن في مستويات التخطيط في إسرائيل وغزة، لا يؤمن أي من الطرفين أنه يتمتع برفاهية الدخول في نوبة أخلاقية على غرار الأمم المتحدة. هناك الكثير على المحك.

جنود إسرائيليون بالقرب من دبابة داخل قاعدة عسكرية بالقرب من الحدود بين إسرائيل وغزة، 30 مايو 2018 (Yonatan Sindel/Flash90)

بدأت حماس الاحتجاجات في المقام الأول من أجل تشتيت الانتباه المتنامي بين أهالي غزة في أنها تتحمل مسؤولية جزء غير صغير من محنة حياتهم. إن غزة في ظل حماس لا تنخرط فقط في صراع دائم مع إسرائيل، ولكن أيضا مع مصر، بل وحتى مع السلطة الفلسطينية في الآونة الأخيرة.

هذا لم يحدث عن طريق الصدفة، بالطبع. لدى حماس حلفاء ورعاة أيديولوجيون يظهرون بشكل بارز في أولوياتها الاستراتيجية أكثر من سكان غزة تحت حكمها. من بين هؤلاء أسلافها الأيديولوجيين في جماعة الإخوان المسلمين المصرية وحلفائها في قطر وحكومة أردوغان في تركيا ومؤيديها الأكثر حداثة في طهران. في خدمة بعض هؤلاء الرعاة، على سبيل المثال، دخلت حماس في الحرب الأهلية المصرية بين الإخوان والجيش، وانحازت صراحة إلى جماعة الإخوان وجذبت غزة المحاصرة إلى صراع ليس صراعها. عندما خرج جيش مصر منتصرا، أخذ الانتقام من خلال إغلاق آخر حدود مفتوحة في غزة في عام 2014.

لا شك أن سكان غزة لا يحبون إسرائيل، لكن حماس تعرف جيدا أنها لا تستطيع أن تفسر جميع مشاكل غزة بإلقاء اللوم على إسرائيل.

ولذا فهي تحتاج إلى “الإلهاء” بطريقة ما لإلقاء أكبر قدر ممكن من الأضواء والمسؤولية على إسرائيل. هذه الحاجة ليست جديدة، ولن تتغير في أي وقت قريب. يتحقق ذلك بطريقة واحدة فقط، على الأقل في الخيال المحدود لقادة حماس التقليديون: ذلك من خلال ضمان أن إسرائيل تقتل، تجرح، وتؤذي، بصور أخرى، أكبر عدد ممكن من الفلسطينيين.

هذه الحقيقة الاستراتيجية الواضحة لا تبرر بالضرورة إسرائيل أخلاقيا أو قانونيا إذا قررت الاستجابة للاحتجاجات الحدودية بقوة أكبر مما هو مطلوب لتحقيق أهدافها العسكرية المشروعة. (تصر إسرائيل على أنها لم تفعل ذلك، وأن العدد الكبير من أعضاء حماس والجهاد الإسلامي من بين القتلى يشير إلى أن الجيش الإسرائيلي كان يستهدف فعليًا المحرضين والعنف أو المسلحين، ولا يطلق النار عشوائياً على الحشود).

متظاهرون فلسطينيون يحملون الحجارة خلال مظاهرة عند حدود قطاع غزة مع إسرائيل، شرقي مدينة غزة، 1 يونيو، 2018. (AFP/Mahmud Hams)

كما أنها لا تجرم هذه العناصر الكبيرة بين المحتجين على الحدود الذين كانوا حقا وفي كثير من الحالات يحتجون سلميا على معاناة غزة. هذه المعاناة، من نقص الكهرباء والماء اليومي، إلى الركود الاقتصادي، لصعوبة السفر خارج المنطقة الساحلية الضيقة إما عبر مصر أو إسرائيل، هي حقيقية وقابلة للقياس. بعض من المتظاهرين الذين وقفوا على الحدود في 15 مايو، والذين قد يحضرون مرة أخرى المظاهرات في 8 يونيو، سعوا ببساطة إلى وضع قضيتهم على جدول أعمال العالم. يبقى هذا حقيقة سواء كانت هذه المجموعة مسؤولة عن معظم المتظاهرين، أو أقلية صغيرة منهم فقط – وفي سحاب الدعاية والأخلاق، من الصعب القول على وجه اليقين ما هو الحال.

لكن هذه التحذيرات المهمة لا تغير الحقائق الصعبة والمريرة التي تصاحب أي غزو للواقع السياسي في الشرق الأوسط. وأحد أهم هذه الأمور هو أن معاناة الناس العاديين نادرا ما يُسمح لها بالوقوف في طريق المصالح الاستراتيجية أو الإيديولوجيات التي لا تعد ولا تحصى في المنطقة.

ترى حماس نفسها كوسيلة لفداء فلسطين والفلسطينيين. كما أنها ترى حربها الدائمة مع إسرائيل كجزء من برنامج أوسع للإصلاح الإسلامي في مواجهة القوة الصارمة الهائلة والهيمنة الفكرية والثقافية للحداثة الغربية. أي أنه في رؤية حماس نفسها، هناك الكثير من المخاطر في صراعها مع إسرائيل، لذلك يتم تحويل تاريخ كبير وواسع عبر هذا الصراع الذي يبدو صغيرا وغير مثمر على ما يبدو بين غزة وإسرائيل، لمستوى أن الوفيات العادية لسكان غزة المدنيين أكثر من مجرد مشكلة علاقات عامة – وإذا كانت الوفيات ناجمة في الطرف المناسب، بالطبع، فإنها فائدة صافية.

هذا هو الشعور بالإلتزام الأكبر الذي سمح لحماس بأن تحث صراحة سكان غزة خلال مظاهرة 15 مايو على السرعة إلى مواقع الجيش الإسرائيلي على الحدود، وفي بعض الأحيان عن طريق إخبارهم بأن الحدود قد خرقت بالفعل وأن جنود الجيش الإسرائيلي يفرون.

لدى إسرائيل أيضا أهدافا واضحة وصعبة في اشتباكات غزة، كما أن حاجاتها، على الأقل كما تراها، تترك أيضا سكان غزة العاديين في التراب. تسعى إسرائيل إلى منع تسلل السياج الحدودي ليس فقط بسبب خطر قيام مقاتلي حماس بتنفيذ هجمات ضد البلدات الإسرائيلية بالقرب من الحدود، ولكن بسبب النعمة السياسية التي قد تشكلها مثل هذه النتيجة بالنسبة لحماس.

متظاهرون فلسطينيون يستخدمون مقذوفات لإلقاء الحجارة على القوات الإسرائيلية خلال اشتباكات على طول الشريط الحدودي مع قطاع غزة شرق خان يونس في 18 مايو / أيار 2018. (AFP Photo / Said Khatib)

يجب ألا تكون الحدود حصينة فقط، بل يجب رؤيتها على أنها كذلك.

والسبب بسيط وواضح في فهم معركة إسرائيل مع مختلف القوى غير النظامية التي تقاتل من أجل تدميرها. لا تملك حماس ولا حزب الله ولا أي من المجموعات الأصغر في الواقع استراتيجية عسكرية متماسكة لتدمير الدولة اليهودية. إنهم يعتمدون على عنصرين لتحقيق النصر: إما أن الضغط النفسي الذي يفرضه العنف على الإسرائيليين يقنعهم بمغادرة البلاد – هذه هي الاستراتيجية “المعادية للاستعمار” التي تفترض أن لدى الإسرائيليين مكانا آخر يذهبون إليه – أو عدم وضعهم أيضا جهد في ذلك، أي أن يتدخل الله. هذا لا يعني بلطف. إن الإيديولوجيات الإسلامية تشترك جميعها في الإيمان بالطبيعة الحتمية التي لا يمكن وقفها للعدالة الإلهية، وهي ضمانات مؤكدة بأنها يجب أن تخرج منتصرة في النهاية.

إن ثقافة القتال التي تنطلق من الضغط النفسي والتقوى الدينية تضع بطبيعة الحال علاوة على الصورة، على مفهوم قوة جانبهم وإدعاء مماثل بضعف إسرائيلي سافر. هذا الإدراك مهم لجعل التوقيعات ما بعد المصادرة قابلة للتصديق.

إن هاجس حماس وحزب الله بتصور علني، وبخطابة منتصرة حتى في مواجهة الفشل المستمر الذي غالبا ما يتسببون فيه ذاتيا، يمكن أن يبدو غريبا جدا بالنسبة للإسرائيليين، الذين ترتكز ثقافتهم الحربية على الجذور في العلمانية المتشددة في الدولة. الجيل المؤسس، والجوائز البراجماتية، والنقد الذاتي، والشعور الواقعي بقدرات الفرد. إن صفة الضباط في الجيش الإسرائيلي تقدّر بشكل قاطع العمل أكثر من الكلام، وبالتالي تميل إلى النظر إلى المسيرات المسرحية والتهديدات الكلامية الملونة التي تتدفق في تيار مستمر من حماس وحزب الله كدليل على عدم الكفاءة والضعف.

هذا هو السبب في أن الزعماء الإسرائيليين، العسكريين منهم والسياسيين، أصبحوا يعتقدون أن المواجهة في غزة بالنسبة لحماس هي ادراك أكثر من واقع. حماس في حاجة ماسة إلى عدم اختراق خط الجيش الإسرائيلي، ولكن لكي تكون قادرة على الادعاء بأنها فعلت ذلك تقوم بادعاء ستستخدمه كإثبات لاستراتيجيتها الأوسع للنضال الدائم.

رفض تلبية هذا الطلب لحماس يشكل استجابة الجيش الإسرائيلي على الحدود. وبالتالي، فإن الأوامر الدائمة الممنوحة للقوات الإسرائيلية لا تقتصر على منع حدوث خرق خطير للحدود، بل لمنع حتى الأمور الطفيفة، من حرمان حركة حماس من الهروب النفسي الذي تتوق إليه لأنها تجلس غارقة في عداء سكان غزة المتزايد. ولذا فإن تلك الأوامر بسيطة إلى حد ما: لا تدع أحدا يصل إلى السياج، ولا أحد يعبره، مهما حدث.

رئيس هيئة اركان الجيش غادي ايزنكوت وضباط رفيعين اخرين يراقبون الاوضاع في حدود غزة خلال مظاهرات عنيفة، 14 مايو 2018 (Israel Defense Forces)

بالطبع، لا شيء في هذه المنطقة بهذه البساطة. في احتجاجات 15 مايو، اختلفت هذه الإستراتيجية الإسرائيلية الواضحة عن “صورة النصر” الثانية المتاحة لحماس في المعجم الثقافي الفلسطيني: صورة إسرائيل القوية القاسية التي تقتل الفلسطينيين بدم بارد.

عندما لا يكون ضعف إسرائيل متاحا كسرد سياسي، يمكن استخدام قسوة إسرائيل بنفس التأثير. التناقض لا يضر حماس؛ إنها الرواية السياسية الأساسية لحماس: إسرائيل قوية بما يكفي لتكون مستنكرة أخلاقيا وفي نفس الوقت ضعيفة وخائفة بما يكفي لإثارة الأمل في نجاح المقاومة العنيفة.

ولذا يجب على الجيش الإسرائيلي أن يسير على خط رفيع جدا إذا ما رغب في حرمان حماس من الإفراج السياسي بإلقاء اللوم في جميع مشاكل غزة على إسرائيل. وبالتالي، فإن لدى القوات على الحدود تحذيرا مضافا إلى أوامرهم: منع اختراق الحدود، نعم، ولكنهم يفعلون ذلك بينما يحرمون حماس من النصر التكتيكي لوفيات الفلسطينيين. يُطلب من الجنود أن يطلقوا النار بهدف الجرح، وأن يبذلوا قصارى جهدهم حتى لا يقتلوا، وأن يكونوا حذرين في استهداف المحرضين والمسلحين.

وتشير الإحصائيات الإجمالية إلى أن الجنود الإسرائيليين على الحدود تبعوا عن كثب هذه الأوامر المتناقضة والمثيرة للريبة. كانت أغلبية كبيرة من القتلى الفلسطينيين تنتمي إلى جماعات فلسطينية، وصنف أغلبية كبيرة ممن أصيبوا بنيران قناصة الجيش الإسرائيلي بجروح غير مميتة.

كل من إسرائيل وحماس تبحران في حقل ألغام نفسي معقد في المواجهة الحدودية. كلاهما يؤمنان، ولأسباب استراتيجية جيدة، أن الرفاهية الفورية للمدنيين في غزة هي أمر ثانوي للفوز بالحرب الغريبة التي ينخرطون فيها.

لا يمكن لحماس أن تتراجع، ولا تستطيع أن تخلص من روح النضال الدائم ولا تترك أي شيء لتظهره لسنوات طويلة من المعاناة التي ألحقتها بغزة.

متظاهرون فلسطينيون خلال مواجهات مع القوات الإسرائيلية بالقرب من حدود غزة-إسرائيل في رفح، قطاع غزة في 14 مايو، 2018.
(Abed Rahim Khatib/Flash90)

في هذه الأثناء، تعتقد إسرائيل أنه لا يوجد حل عسكري محض للهيمنة التي تمارسها حماس على غزة، وأن الاستغلال الذي تهدره حماس لموارد غزة ورؤوس الأموال لمجهودها الحربي يعني أن الطريقة الوحيدة للحد بشكل فعال من قدراتها، هي الحد من الموارد ورأس المال المتاحة للاستغلال في غزة.

هذا حصار، ولكنه حصار غريب. إن إلحاق الكثير من المعاناة بغزة سيكون بمثابة نصر لسرد حماس – إسرائيل هي قاسية وقوية – وهذا يشكل نكسة استراتيجية لإسرائيل. لكن الفوز في المسابقة هو أمر حيوي أيضا لإنكار حماس روايتها الثانية عن إسرائيل بأنها ضعيفة ومتراجعة. في الواقع، فإن حاجة إسرائيل إلى الحد من المساحة التشغيلية لحركة حماس دون فرض تكلفة باهظة على غزة هو السبب الرئيسي في بعض الابتكارات الأكثر شهرة في مؤسسة الدفاع الإسرائيلية، بما في ذلك “القبة الحديدية”، والتكنولوجيا الجديدة للكشف عن الأنفاق في الجيش الإسرائيلي، ومؤخراً، الطائرات بدون طيار لمهاجمة الطائرات ورقية.

في هذه الأثناء، ستواصل حماس بذل قصارى جهدها لزعزعة استقرار هذه الاستراتيجية من خلال أساليب هجوم جديدة وجهود جديدة لجذب إسرائيل إلى مواجهة مباشرة مع المدنيين في غزة.

وليس من الواضح ما إذا كان الهدف النهائي لإسرائيل – وهو الانهيار الداخلي لحماس – من المرجح أن يحدث في أي وقت قريب. هدف حماس النهائي – فرار الإسرائيليون من بلدهم – لن يحدث أيضا.

لن تنتهي المواجهة بين إسرائيل وحماس في أي مكان وفي أي وقت قريب.